بررسي رجحان كنشگري زن در تشكيل خانواده با تأكيد بر مفهوم انتخابگري

Investigating the preference of women activists in family formation with emphasis on the concept of selectivity

اهميت خانواده از ديرباز ـ حتي در جوامع لجام‌گسيخته غربي و شرقي ـ امري مهم و بديهي بوده است، اما به نظر مي‌رسد خانوادۀ امروزي دستخوش تغييراتي شده است؛ به‌طوري‌كه در خانواده‌هاي مدرن نقش خانواده‌ها در ازدواج بسيار حداقلي شده است. در خانواده سنتي نيز خانواده‌ها و به‌ويژه پدر بيشترين نقش را داشتند و دختر نقش بسيار كمي ايفا مي‌كرد. او بايد منتظر خواستگاران مي‌ماند و اگر خواستگار مطلوبي نمي‌آمد يا بايد خانوادۀ نامطلوب خود را تشكيل مي‌داد يا تجرد را برمي‌گزيد و در اين بين نظر پدر نقش اساسي داشت. بر اين اساس، مقاله حاضر به دنبال اين پرسش است كه آيا كنشگري زن در تشكيل خانواده رجحان دارد يا نه؟. اين مقاله با بررسي منابع ديني به «اثبات رجحان انتخاب‌گري زن با كمك‌گرفتن از منابع ديني» مي‌پردازد و پس از آن «رجحان انتخاب‌گري زن با استفاده از نظريات علوم اجتماعي» را اثبات مي‌كند كه عبارتند از: ادله ارتباطي (كنش ارتباطي هابرماس)، عقلي (تلازم حق و تكليف)، تربيتي (رابطه مربي و متربي) و اقتصادي (نظريه تطبيق) و در نهايت به اين نتيجه مي‌رسد كه در شرايط امروز جامعه، كنشگري زن در تشكيل خانواده نسبت به روش سنتي و مدرن رجحان دارد. در پايان نيز با بررسي آسيب‌ها، الگوي مطلوب كنشگري زن در تشكيل خانواده را براساس «انتخابگري توسط دختر» و «خواستگاري توسط پسر» پيشنهاد مي‌دهد.

The importance of the family has long been important - even in the unbridled societies of the West and the East - but the family today seems to have changed. So that in modern families, the role of families in marriage is very minimal. In the traditional family, families, especially the father, had the most role and the daughter played a very small role. So he had to wait for the suitors and if the suitor did not come, he either had to form his own undesirable family or choose celibacy, in which the father's opinion played a key role. Accordingly, the present article seeks to ask whether female activism is preferable in family formation or not? .Therefore, by examining religious sources, he deals with "proving the preference of women's electors with the help of religious sources" and then proves the "preference of women's electors using social science theories", which are: communication arguments (communication action) Habermas), intellectual (combination of right and duty), educational (relationship between coach and educator) and economic (adaptation theory) and finally concludes that in today's society, women activists in the formation of the family is preferable to traditional and modern methods. Finally, by examining the harms, he proposes a favorable model of female activism in forming a family based on "choice by the girl" and "courtship by the boy".