ﻧﻘﺪ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﺮﻓﻲ ﺑﻮدن زﺑﺎن ﻗﺮآن ﺑﺎ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺑﺮ دﻳﺪﮔﺎه ﺧﺎص ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﻳﻲ

No Title

يكي از رويكردهاي رايج در حوزه زبان دين، نظريه عرفي بودن زبان قرآن است. اين نظريه داراي پيشينة طولاني است. بر اساس اين نظريّه، خداوند در ارائة مقاصد خويش، از ساختار زبان متعارف و مرسوم قوم استفاده كرده است و به اين طريق مقصود خود را بيان نموده است. مطالعه و نقد نظريه عرفي بودن زبان قرآن و بيان نظريه خاص از ديدگاه علامه طباطبايي از اهداف و موضوع اين نوشتار است. روش مطالعه از نوع توصيفي و تحليلي و با اتكاء به آثار وي مي‌باشد. سوال اصلي پژوهش اين است كه تحليل علامه طباطبايي از نظريه عرفي زبان قرآن چيست؟ يافته‌هاي پژوهش نشان مي‌دهد كه علامه نظريه‌ي زبان عرفي را في‌الجمله پذيرفته، اما قرآن را بدليل اشتمالش بر حقايق ماورايي، عدم شناخت ژرفاي آن و وجود متشابهات و جزميت زبانش، فراتر از فهم عرفي وعمومي مي‌داند. از منظر علامه طباطبائي، زبان قرآن هر چند بر اساس عناصر عرفي نازل شده است اما تفاوت‌هاي اساسي‌اي با زبان عرف دارد كه وجود اين تفاوت‌ها سبب نفي نظريه‌ي يكسان انگاري زبان دين و زبان عرف مي‌شود. به دليل نزول تدريجي و اشتمال آن بر مفاهيم غيبي، در تفسير زبان قرآن، اصول و قواعد عرفي لازم است اما كافي نيست، زيرا زباني فراعرفي است و داراي خصوصيت مشكك بودن سطوح و ساحات ادراك و فهم مي‌باشد.

One of the common approaches in the field of the language of religion is the common language. This theory has a long history. According to this theory, God has used the structure of the conventional language of the people in presenting Her purposes, and in this way has stated Her purpose.The study of the theory of the secularity of the language of the Qur'an from the perspective of Allameh Tabatabai is one of the aims and subject of this article. The main question of the research is what is Allameh Tabatabai's analysis of the customary theory of the language of the Qur'an?
Findings show that Allameh has accepted the theory of common language as a whole. But he considers the Qur'an to be beyond the ordinary and common understanding because of its inclusion of transcendental truths, its lack of deep knowledge and the existence of similarities and dogma of its language. According to Allameh Tabatabai, although the language of the Qur'an was revealed on the basis of customary parameters, it has fundamental differences with the language of custom. Due to its gradual descent and its inclusion of unseen concepts, customary principles and rules are necessary but not sufficient in interpreting the language of the Qur'an, Because it is metaphorical and has Suspicion of levels of perception and understanding.