پيامدهاي اجتماعي و فرهنگي ويروس كرونا در زيست جهان هاي ديني: روايتي جامعه شناختي از ايستارها و رفتارهاي كنشگران ديني و اجتماعات ديني در جهان كرونايي شده

The Socio-Cultural Impacts of Coronavirus on Religious Lifeworlds: A Sociological Narrative of Stands and Behaviors of Religious Activists and Religious Communities in a Coronized World

اين مقاله «مفصل و مصور»، روايتي جامعه شناختي از بازتاب «جهان كرونايي شده» از 2020 ميلادي تاكنون در/ بر «زيست-جهان هاي ديني از قم تا رم» است. اين روايت كه مباني تيوريك و تحليلي آن منظر «جامعه شناسي دين و انسان شناسي دين» است و از حيث منابع داده ها نيز مستند به گزارش هاي رسانه اي ملي و جهاني و چندزباني فرهنگي (انگليسي، عربي و فارسي) است. در اين روايت تلاش شده تا هم رخدادهاي رخ داده در «زيست جهان هاي ديني ابراهيمي» (يهوديت، مسيحيت و اسلام) و هم «زيست جهان هاي ديني آسيايي» (هندوييزم، بوديزم و زرتشتي) و هم مسايل اجتماعي چالشي محتمل الوقوع براي اين زيست جهان هاي ديني از منظر جامعه شناسي دين و انسان شناسي دين توصيف و تفسير شوند؛ و هم اينكه خود تصاوير به عنوان راويان اجتماعي با مخاطب اين مقاله درباره رخدادهاي رخ داده جهان كرونايي شده و زيست جهان هاي ديني از قم تا رم حرف بزنند. اين مقاله به عنوان يك تجربه زيسته پژوهشي، احتمالا شروع خوبي است براي اصحاب جامعه شناسي دين و انسان شناسي دين در ايران، تا اين نوع ژانر روايتگري تركيبي (جامعه شناختي و انسان شناختي ديني و ژورناليزم سايبري دين) را نيز براي توصيف و تفسير و تبيين رخدادهاي اجتماعي مرتبط با زيست جهان ديني، هم در هر چهار تراز «محلي، ملي، منطقه اي و جهاني» و هم در تراز «بيناادياني» آزمون كنند.

This “Detailed and Illustrated” article is a sociological narrative of the reflections of the “Coronized World” on religious lifeworlds “from Qom to Rome” since the beginning of 2020. Theoretical and analytical basis of this narrative are derived from the perspective of “Sociology of Religion and Anthropology of Religion” and its sources of data are based on national and global media and cultural multilingual (i.e. English, Arabic, Persian) reports. In this narrative, an attempt is made to describe and interpret what happened in the “Lifeworlds of Abrahamic Religions” (Judaism, Christianity, and Islam) and the “Lifeworlds of Asian religions” (Hinduism, Buddhism, and Zoroastrianism) and the probable social challenges that are likely to arise in these lifeworlds from the perspective of sociology of religion and anthropology of religion. Religious biographies should be described and interpreted from the perspective of the sociology of religion and the anthropology of religion. Moreover the illustrations themselves, as social narrators, speak to the audience on recently occurred events in a coronized world and religious lifeworlds from Qom to Rome. This detailed illustrated article, as a lived experience, is probably a good start for fellow sociologists and anthropologists of religion in Iran to put this genre of combined narrative (sociology and anthropology of religion and religion digital journalism) to test in order to describe, interpret and explain social events related to the religious lifeworld at four levels (i.e. local, national, regional, and global) and also at inter-religious level.