عنوان مقاله :
تبيين چرايي بايسته هاي محبّت در قرآن بر اساس نفس شناسي ملاصدرا
عنوان به زبان ديگر :
Explaining the Reasons for the Necessities of Love in the Qur'an Based on Mulla Sadra`s Psychology
پديد آورندگان :
معلمي، حسن دانشگاه باقرالعلوم (ع)،ايران , ملاباشي، سميه السادات دانشگاه باقرالعلوم (ع)،ايران
كليدواژه :
ايمان , محبّت , ملاصدرا , حكمت متعاليه
چكيده فارسي :
بخشي از اوصافي كه خداوند درباره مؤمنان در قرآن بيان داشته، ناظر به محبّت و ولايت است و به طور صريح بيان مي‌كند كه ايمان به خدا با محبّت به دشمن خدا قابل جمع نيست. در آيات متعددي مؤمنان از دوستي با اهل كتاب، مشركان و كفّار نهي شده‌اند. در اين نوشتار پس از تبيين ارتباط ايمان و محبّت به خدا، چرايي تعارض آنها با محبّت غيرمؤمنان از منظر نفس‌شناسي ملاصدرا تبيين مي‌گردد. ملاصدرا در برخي آثار خود به ايمان و آثار آن پرداخته و در مواضعي ديگر مباحث هستيشناختي محبّت را به ميان آورده است. در اين پژوهش با كمك تبيين نقش قلب به عنوان مرتبه‌اي از وجود انسان كه محل شناخت، ايمان و محبّت است، نحوه تأثير و تأثّر ايمان و محبّت از يكديگر را براي تبيين چرايي بايسته‌هاي محبت در قرآن بررسي مي‌كنيم. از آنجا كه نفس انسان امري مجرد و بسيط است، موطن اميال او از شناخت‌هاي او منقطع نيست. محبّت‌ها و اميال انسان شناخت‌هاي او را تحت تأثير قرارمي‌دهد، تا آنجا كه مي‌تواند چشم بصير مؤمن را از ادراك حقيقت ناتوان كرده، او را به كفر بكشاند
چكيده لاتين :
Some of the descriptions that God has given about the believers in the Qur'an refer to love and guardianship and explicitly state that faith in God cannot be along with love for the enemy of God. In several verses, believers are forbidden to be friends with the People of the Book, polytheists and infidels. In this article, after explaining the relationship between faith and love for God, the reason for their conflict with the love of non-believers is explained from the psychological point of view of Mulla Sadra. In some of his works, Mulla Sadra has dealt with faith and its effects, and in other positions, he has raised the ontological issues of love. In this study, with the help of explaining the role of the heart as a level of human existence that is the place of knowledge, faith and love, we examine the effect of faith and love from and on each other to explain the why of the necessities of love in the Qur'an. Since the human soul is an immaterial and simple thing, the place of its desires is not disconnected from its cognitions. His loves and humanistic desires affect his knowledge so much that it can make the believer's insightful eye incapable of comprehending the truth and lead him to disbelief.
