كليدواژه :
نوسازي , شبكه‌هاي اجتماعي , رسانه , قوميت , قوم گرايي
چكيده فارسي :
در سال‌هاي اخير و علي‌رغمپيش‌بيني بسياري از نظريه‌پردازانجامعه‌شناسي و علوم سياسي و از جمله نظريه‌پردازان حوزه نوسازي، قوميت و قوم‌گرايي شدت بيشتر و جان تازه‌اي يافته است. ايده اصلي در سال‌هاي اخير، با وجود خوش‌بيني از روند روبه‌رشد همگرايي جهاني در راستاي تضعيف انواع هويت‌ها، از جمله هويت قومي و وجه افراطي آن يعني قوم‌گرايي بوده است، اما تحولات يكي دو دهه اخير به‌ويژه آمار بالاي كشته‌ها در نزاع‌هاي قومي، رشد افراط‌گرايي قومي - ملي در كشورهاي پيشرفته صنعتي، و وقوع برگزيت همگي از وقوع روند و فرايند متفاوت از آنچه در انديشه متفكران كلاسيك و حتي معاصر حوزه علوم اجتماعي حكايت دارد. ازاين‌رو، در سال‌هاي اخير مجدداً توجه بيشتر به وضعيت قوم‌گرايي، علت‌هاي وقوع و البته اثرات مثبت و منفي آن معطوف شده است و براين‌اساس، مطالعه حاضر درصدد بررسي وضعيت قوم‌گرايي در استان كردستان (سنندج، بيجار و مريوان) و اثر حضور در شبكه‌هاي اجتماعي بر آن برآمده است.
مطالعه حاضر توصيفي از نوع همبستگي و مبتني بر تكنيك پيمايش انجام پذيرفته است. جامعه آماري، شهروندان شهرهاي سنندج، مريوان و بيجار بوده است و حجم نمونه انتخابي 610 نفر تعيين گرديد و پرسشنامه محقق ساخته داراي اعتبار و پايايي مناسب، با استفاده از شيوه نمونه‌گيري خوشه‌اي در ميان پاسخگويان توزيع گرديد
اطلاعات مربوط به وضعيت تعداد ساعت استفاده از شبكه‌هاي اجتماعيحاكي از آن بوده است كه بيشترين درصد فراواني پاسخگويان 5/38 درصد افرادي هستند كه از شبكه اجتماعي اينستاگرام استفاده مي‌كنند و 4/09 درصد كه داراي كمترين فراواني است از تويتر استفاده مي‌كنند. نتايج توصيفي در رابطه با متغير وابسته يعني قوم‌گرايي حاوي نكات مفيدي بوده است؛ نخست آنكه در شهرهاي مختلف استان كردستان، انواع متفاوتي از قوم‌گرايي برجسته است. نكته دوم اينكه شدت قوم‌گرايي سياسي در مريوان بسيار بالا بوده و با فاصله بسيار نسبت به ساير انواع قوم‌گرايي قرار دارد و در بيجار تقريباً تا حدودي اين وضعيت معكوس بوده و شدت قوم‌گرايي اقتصادي با تفاوت قابل‌ملاحظه بالاتر از ساير انواع قوم‌گرايي قرار دارد. نكته سوم، اينكه در مجموع وجه غالب قوم‌گرايي در سه شهر مريوان و سنندج و بيجار از نوع اقتصادي (43/3 درصد در كل) است كه وضعيت موجود استان در شاخص‌هاي مختلف توسعه اقتصادي و انساني به‌خوبي گواه اين مطلب است. نتايج يافته‌ها و بررسي فرضيات حاكي از آن است كه رابطه مستقيم، معني‌دار و با شدت متوسط رو به بالايي (0/412)بين استفاده شبكه‌هاي اجتماعي مجازي و قوم‌گرايي در سه شهر سنندج، مريوان و بيجار وجود دارد.
چكيده لاتين :
In recent years, despite the predictions of many theorists of sociology and political science, including theorists in the field of modernization, ethnicity and ethnocentrism has become more intense and new life. The main idea in recent years, despite optimism about the growing trend of global convergence, has been to undermine a variety of identities, including ethnic identity and its extremist aspect, ethnicism. But the developments of the last decade or two, especially the high death toll in ethnic conflicts, the rise of ethnic-national extremism in advanced industrialized countries, and the emergence of elections all indicate a different trend from that of classical and even contemporary social scientists. Therefore, in recent years, more attention has been paid to the situation of ethnicity, its causes and, of course, it’s positive and negative effects. It has come out. The present study is a descriptive correlational study based on survey technique. The statistical population was the citizens of Sanandaj, Marivan and Bijar and the sample size was 610 people and the researcher-made questionnaire with appropriate validity and reliability was distributed among the respondents using cluster sampling. Information on the number of hours of use of social networks has shown that the highest percentage of respondents are 38.5% of people who use the social network Instagram and 4.09% who have the lowest frequency use Twitter. The descriptive results in relation to the dependent variable, namely ethnicity, contained useful points; first, in different cities of Kurdistan province, different types of ethnicity are prominent. The second point is that the intensity of political ethnocentrism in Marivan is very high and is far from other types of ethnocentrism and in Bijar this situation is almost somewhat reversed and the intensity of economic ethnocentrism is significantly higher than other types of ethnocentrism. The third point is that in general, the predominant aspect of ethnicity in the three cities of Marivan, Sanandaj and Bijar is of the economic type (43.3% in total), which is well evidenced by the current situation of the province in various indicators of economic and human development. The results of the findings and the study of hypotheses indicate that there is a direct, significant and moderate to high intensity (0.412) between the use of virtual social networks and ethnicity in the three cities of Sanandaj, Marivan and Bijar.
