تحليل حركت و لوازم حركت بر اساس مباني حكمت متعاليه

Analysis of motion and motion devices based on the principles of transcendent wisdom

حركت در حكمت متعاليه به معناي تحقق وجود سيلاني و تجددي شيء مي باشد. وجودي كه كاملا منطبق بر زمان بوده و در هر آن مفروض مقطعي مفروض از آن محقق مي شود و در كل زمان تمام آن وجود پديدار مي گردد. لذا حركت نحوه ي وجود شيء قلمداد مي شود و از زمره ي ماهيات خارج است و حركت جوهري به معناي تحقق وجود سيال از مقوله جوهر خواهد بود. بر اساس نگرش حكمت متعاليه نسبت به چيستي حركت و با پذيرش حركت جوهري لوازم حركت توصيفي بديع پيدا مي كنند. در اين مقاله قصد داريم با روش تحليلي توصيفي به تبيين لوازم حركت در بستر حركت جوهري و با توجه به نحوه وجود بودن حركت بپردازيم.

Movement in transcendent wisdom means the realization of the fluid and modern existence of the object. Existence that is completely in accordance with time, and in each of them, the assumed cross-section is realized, and in the whole time, the whole existence appears. Therefore, motion is considered as the existence of an object and is out of the category of essences, and substantial motion means the realization of the existence of fluid from the category of substance. Based on the attitude of transcendent wisdom towards what motion is, and by accepting the essential motion, the devices of motion find a novel description. In this article, we intend to explain the means of motion in the context of substantial motion with a descriptive analytical method and according to how motion exists.