كليدواژه :
احساس نزديكي به خدا , تاب آوري معنوي , توجه به هدف و معناي زندگي , كرونا , هوش معنوي با رويكرد اسلامي , هدفمندي معنوي
چكيده فارسي :
سابقه و هدف: كرونا تغييرات مهمي در زندگي افراد ايجاد كرده و آسيبپذيري آنان را نسبت به افسردگي و اضطراب افزايش داده است. هوش معنوي مهارت بهكارگيري منابع معنوي در جهت سازگاري با شرايط است و آسيبپذيري افراد را كاهش ميدهد. هدف پژوهش حاضر تدوين بستۀ آموزشي هوش معنوي با توجه به آموزههاي اسلامي و روانشناسي در مواجهه با بيماريهاي فراگير بود.
روش كار: روش اين پژوهش تحليل محتوا و متنمحور است. بدين منظور مطالب مرتبط با هوش معنوي شامل سازه، مؤلفهها، مقياسها و بستههاي آموزشي در روانشناسي كلاسيك و روانشناسي اسلامي و همچنين آيات، روايات و آموزههاي اخلاق اسلامي مرتبط جمعآوري، تحليل محتوا و كدگذاري باز و محوري و انتزاعي شد. بر اين اساس سازۀ هوش معنوي و سپس بستۀ هوش معنوي با رويكرد اسلامي براي مواجهه با بيماريهاي فراگير طراحي شد. مؤلف مقاله تضاد منافعي گزارش نكرده است.
يافتهها: بر اساس يافتهها، سازۀ هوش معنوي شامل سه مؤلفۀ احساس نزديكي به خدا، تابآوري معنوي و هدفمندي معنوي بود. بستۀ هوش معنوي با رويكرد اسلامي براي مواجهه با بيماريهاي فراگير شامل 9 جلسۀ 90 دقيقهاي است كه عبارت است از: 1) ايجاد رابطۀ درماني و ارائۀ اهداف و منطق برنامه، 2) آشنايي با هوش معنوي و نقش آن در مواجهه با مشكلات، 3) تبيين هدفمندي معنوي و آثار آن، 4) آموزش مهارت هدفگذاري در جهت هدف اصلي زندگي، 5) تبيين آثار احساس نزديكي به خدا و چگونگي تقويت آن، 6) مهارتهاي انگيزش معنوي، 7) تبيين تابآوري معنوي و چگونگي تقويت آن، 8) مهارت مقابله با موانع و مهارت انعطافپذيري و 9) توكّل به خدا و جمعبندي.
نتيجهگيري: برنامۀ هوش معنوي با رويكرد اسلامي داراي ابعاد مثبت معنوي و روانشناختي است و به نظر ميرسد نقش مؤثري در افزايش بهزيستي رواني و رشد معنوي داشته باشد.
چكيده لاتين :
Background and Objective: Corona has caused important changes in people's lives and has increased people's vulnerability to depression and anxiety. Spiritual intelligence is the skill of using spiritual resources to adapt to the conditions and reduce vulnerability. The aim of the present study was to develop a spiritual intelligence training package drawing on Islamic teachings and the achievements of classical psychology in the face of pervasive diseases. Methods: The method used in this study involved content analysis and text-based analysis. For this purpose, the materials related to spiritual intelligence, including structures, components, scales, and educational packages in classical psychology and Islamic psychology, as well as related verses, narrations, and teachings of Islamic ethics, were collected, exposed to content analysis, and open, central, and abstract coding. Based on this, the structure of spiritual intelligence and then the package of spiritual intelligence were developed with an Islamic approach to face widespread diseases. The author reported no conflict of interests. Results: Based on the findings, the structure of spiritual intelligence included three components: feeling close to God, spiritual resilience, and spiritual purposefulness. The package of spiritual intelligence with an Islamic approach for dealing with pervasive diseases such as Quaid-19 included 9 90-minute sessions involving 1) establishing a `therapeutic relationship and presenting the goals of the program, 2) familiarity with spiritual intelligence and its role in the face of problems, 3) explaining spiritual purposefulness and its effects, 4) teaching goal-setting skills, 5) explaining the effects of feeling close to God, 6) spiritual motivation skills, 7) explaining spiritual resilience and how to strengthen it, 8) the skills of dealing with obstacles, and flexibility and 9) trust in God and summing up. Conclusion: The spiritual intelligence program with an Islamic approach has positive spiritual and psychological dimensions.
چكيده عربي :
خلفية البحث وأهدافه: لقد أحدثت جائحة كريونا تغييرات جذرفة في حياة الناس وزادت من
تعريضهم للإكتئاب والقلق. الأمري الذي ففريض علينا استخدام مهاراتنا المختلفة لتجاوز الأزمات
الريوحية والنفسية كالذكاء الريوحي. والذكاء الريوحي هو مهارة توظي الموارد الريوحية للكتي مع
الظريوف وتقليص ضع الناس ما أمكن. والهدف من هذه الدراسة هو تطوفري حزمة تدرفب علي
الذكاء الريوحي مع الإهتمام بالتعاليم الإسلامية وآخري ما توصل إليه علم النفس الكلاسيكي في
مواجهة الأوبئة والجوائح.
منهجية البحث: لقد إعتمد هذا البحث علي تحليل المحتوي والتأكيد علي النص. ولهذا الغريض، تم
جمع المواد المتعلقة بالذكاء الريوحي، بما في ذلك الهياكل والمكونات والمقافيس والحزم التعليمية في علم
النفس الكلاسيكي وعلم النفس الإسلامي، وكذلك الآفات والريوافات ومنظومة القيم الأخلاقية
الإسلامية ذات الصلة بالبحث، وفي الخطوة التالية تمّ تحليل المحتوي، والترميز المفتوح والمريكزي والمجريد
لكل ما توصلت إليه الدراسة من نتائج. وبناء علي ذلك، تم تصميم بنية الذكاء الريوحي ثم حزمة
الذكاء الريوحي بمنهج إسلامي لمواجهة الأوبئة والجوائح. فإنّ مول البحث لم فشيروا إلي أيّ تضارب
في المصالح.
المعطيات: اظهريت النتائج أنّ بنية الذكاء الريوحي تتكوّن من ثلاثة مكونات هي: الشعور بالقريب من
الله، والمريونة الريوحية، والهدف الريوحي. وقد تضمنت حزمة الذكاء الريوحي منهجاً اسلاميا للتعامل مع
الجوائح، تسع جلسات )كل جلسة تسعون دقيقة( وعنوان الجلسات كالتالي: 1( عريض أهداف
البرنامج، 2 ( الذكاء الريوحي ودوره في مواجهة المشكال، 3( شريح الهدف الريوحي وأثاره، 4( تعليم
مهارات تحدفد الأهداف، 5( الشعور بالقريب من الله، 6( مهارات التحفيز الريوحي، 7( شريح المريونة
الريوحية وكيفية تعزفزها، 8( مهارات التعامل مع المعوقات والمريونة، 9 ( التوكل علي الله.
الاستنتاج: اظهريت نتائج البحث أنّ لبرنامج الذكاء الريوحي بمنهج إسلامي أبعاد روحية ونفسية إيجابية
ولها دور تحفيزي وإيجابي في رفع مستوي السلامة النفسية وتعزفز النزعة الريوحية السليمة.