عنوان مقاله :
بررسي و مقايسۀ تطبيقي ميان هوش معنوي و عصمت نبوي در روان‌شناسي، قرآن و روايات
عنوان به زبان ديگر :
A Comparative Study of Spiritual Intelligence and Prophets’ Infallibility in Psychology, the Qur'an and Hadiths
پديد آورندگان :
عباسي‌مقدم، مصطفي دانشگاه كاشان - گروه علوم قرآن و حديث، ايران , غلامي‌نژاد، فهيمه دانشگاه كاشان - گروه علوم قرآن و حديث، ايران , زيني‌وندنژاد، خديجه دانشگاه كاشان - گروه علوم قرآن و حديث، ايران
كليدواژه :
قرآن كريم , پيامبر اكرم , عصمت , معنويت , هوش معنوي , هوش
چكيده فارسي :
امروزه روان‌شناسي دين در پرتو توجه و علاقۀ روان‌شناسان به ارتباط دين و معنويت توسعه پيدا كرده است. هوش معنوي، داشتن سطوح چندگانه آگاهي است و اين سطوح بر رابطه ما با جهان مادي تأثير مي‌گذارد. هوش معنوي موضوعات ذهني را با تكاليف بيروني جهان واقعي ادغام كرده و دو عنصر كاربرد عيني و توانايي‌هاي هوش و معنويت را به صورت درهم‌تنيده بيان مي‌كند. به‌عبارت ديگر، هوش معنوي عبارت است از ايجاد تحول در انگاره‌ها و بهره‌برداري از انديشه‌ها و نگرش‌هاي نو در حل مسئله، ترميم و سازگاري دو سويه خود با محيط، مطابق نظام ارزشي مقبول در جهت تعالي‌بخشي خود و محيط. از سويي در تفكر اسلامي با شخصيتي معنوي و متعالي مواجه‌ايم كه از بالاترين سطح مصونيت و عصمتي برخوردار است كه مي‌توان رابطة مؤلفه‌هاي هوش معنوي را با آن سنجيد. اين نوشتار با روش توصيفي ـ تحليلي با هدف بهره‌گيري از مفهوم هوش معنوي و تطبيق آن با ويژگي‌هاي پيامبر اكرم(ص) در قرآن به بررسي ابعاد هوش معنوي ايشان مي‌پردازد. اين كار با بررسي مؤلفه‌هاي هوش معنوي در سه سطح، هوش معنوي در ارتباط با خدا و خود و ديگران؛ 4 مؤلفه در ارتباط با خداوند،4 مؤلفه در ارتباط با خود و 11مؤلفه در ارتباط با مردم صورت خواهد گرفت و با الهام از رهنمودهاي قرآن كريم، مؤلفۀ علم لدني و كشف و يقين كه در روان‌شناسي به آن اشاره نشده و دلالت بر لطف الهي در مصون بودن پيامبر اكرم(ص) از هرگونه خطا و اشتباه دارد، تبيين خواهد شد
چكيده لاتين :
“And there are four kinds of justice among them: having accuracy in understanding, reaching the truth of knowledge, being good at judgment, and being resilient and patient; So whoever was careful and understood correctly received the truth of knowledge, whoever found the truth of knowledge was good at judgment according to the rules of religion, and whoever was patient did not fall short in performing his duties and was creditable among people.” Based on the words of the Commander of the Faithful, faith is supported and strengthened by four factors: patience, certainty, justice and jihad. The first two factors - patience and certainty – are manifested in mans’ individual behavior and the two factors of justice and jihad are manifested in his social behavior. Justice and jihad have been chosen because man is a social being and he must know how to live in society, what his duty is to others and what he should do.
