بازنمايي خلقيات سياح منظري ايرانيان در شبكه اجتماعي اينستاگرام

Representation of Iranian Landscape Tourist’s Characteristics on Instagram

مسئله شناخت خود، پيوندي ناگسستني با تعاملات اجتماعي دارد. گذشته از علم حضوريِ هر كس نسبت به خويش و شناخت دروني هر جامعه اي از خود، اين شناخت، ناگزير در تعاملات اجتماعي متحول مي شود. يكي از منابع شناخت تاريخي از خود، تحليل سفرنامه هاي ايران گردي سياحان بيگانه است. هدف اين پژوهش، صرفاً تحليل سفرنامه ها و استخراج خلقيات سياح منظري ايرانيان نيست، بلكه به دنبال بازنمايي اين خلقيات در شبكه اجتماعي اينستاگرام هستيم. براي اين منظور، سفرنامه هاي سياحان بيگانه را كه در عصر صفويه و قاجار به ايران سفر داشته اند، بررسي كرده ايم تا به بازنمايي خلقيات سياح منظرانه در اينستاگرام دست يابيم. در اين پژوهش با استفاده از روش تحليل مضمون، دو گام برداشته ايم. ابتدا با مطالعه 57 سفرنامه عصر قاجار و صفويه، 85 گزاره مرتبط با خلقيات ايرانيان به دست آمد. در ادامه، از اين مضامين به 82 هشتگ در اينستاگرام رسيديم و در مجموع 1640 پست مرتبط با اين هشتگ ها را تا رسيدن به اشباع نظري بررسي كرديم. در اين مرحله، مشخص شد كه بازنمايي امروزي اين خلقيات نسبت به عصر قاجار و صفويه چه تغييراتي داشته است. از 82 هشتگ موردبررسي قرارگرفته در اينستاگرام فارسي، 62 درصد بازنمايي كامل، 14.6 درصد بازنمايي معكوس، 5 درصد بازنمايي به صورت ناقص و در نهايت، 19 درصد فاقد هرگونه بازنمايي در اينستاگرام فارسي بودند.

The issue of knowing one’s self has an inseparable relationship with social interactions. Beyond everyone’s knowing of him/herself, and every society’s internal knowledge of its own, such a knowledge is, unavoidably, transformed in social interactions. The aim of this research is not mere analysis of the travelogues and extraction of Iranian landscape tourist’s characteristics but also representing such characteristics on Instagram as a social network. To achieve that, we have analyzed the itineraries of foreign tourists who have traveled to Iran during Safavid and Qajar to represent tourist-viewed characteristics of Iranian people on the Instagram. Using thematic analysis, we took two steps. At the beginning, through investigation of fifty seven Qajar and Safavid travelogues, fifty eight phrases representing the Iranian people's characteristics were achieved. After that, we achieved eighty two hashtags on the Instagram and in total, we analyzed 1640 posts related to these hangtags to arrive at theoretical saturation. In this step, the differences between today’s representing of such characteristics in comparison to Qajar and Safavid periods were found out. It was concluded that from among the 82 investigated hashtags on the Persian Instagram, 62% were of complete representation, 14.6% of converse representation, 5% of partial representation and finally 19% of no representation.