زندگي برهنه، مسخِ واقعيت و خشونت در پسران نيكل

Bare Life, Violence, and Derealization in The Nickel Boys

مقالۀ حاضر به ­بررسي مفاهيم «مسخِ واقعيت» و «خشونت» و تأثير آن بر «ديگري نژادي» مي‌­پردازد. نويسنده با استفاده از رويكرد مطالعات­ فرهنگي و بهره‌­گيري از نظريّات منتقداني نظير باتلر و ژيژك و تمركز بر موضوعاتي نظير «خشونت آشكار/سوبژكتيو»، «خشونت پنهان/ ابژكتيو» و «سوگ» در­ پي پاسخ به اين پرسش بنيادي است كه ساختار سياسي آمريكايي، علي‌­رغم داعيۀ دموكراسي و تساوي، از چه روش‌­هايي در راستاي حفظ ساختار سنّتي آپارتايد استفاده مي­‌كند؟ بدين منظور، رمان پسران نيكل (2019)، اثر كلسان وايت‌­هد بررسي مي­‌شود تا با تمركز بر انواع خشونت و روش‌­هاي «مسخِ ­واقعيت» به ­چگونگي حذف تدريجي «ديگري نژادي» و درنتيجه حفظ سلسله‌مراتب قدرت بپردازد. چنين استدلال مي‌شود كه اعمال پديدۀ «مسخِ ­واقعيت» عليه «ديگري‌­نژادي»، نسخۀ افراطي «زيست­‌سياست» فوكويي است؛ چراكه همانند «زيست‌­سياست»، در اين پديده نيز قتلِ «ديگري‌نژادي» از سوي غرب با مصونيت قضايي همراه است؛ با اين­ تفاوت كه در پديدۀ «مسخ­ واقعيت»، ماهيّت وجوديِ «ديگري‌نژادي» از همان ابتداي امر انكار مي‌­شود: يعني، «ديگريِ» غرب ابتداً با مكانيسم‌­هاي بازنمايي، از ردۀ «انسانيت» خارج و سپس به «مرگ مدني» دچار مي‌­شوند، به‌طوري‌كه گويا هرگز فردي نبوده كه زنده باشد تا قرباني جنايتي شود. درچنين‌­حالتي، «ديگري» با كمترين هزينۀ سياسي و درنتيجه بدون «سوگ» از اجتماع حذف مي­‌شود. گستردگي اين امر، دال بر تقليل‌­يافتگي مفهوم «انسانيت» و خشونت عميق ساختاري در عصر حاضر است.

This article focuses on the notions of ‘derealization’ and ‘violence’ to discuss the status of the racial ‘other’ in The Nickel Boys (2019), the acclaimed work of African-American writer, Colson Whitehead, from the perspective of new left thinkers and critics. Drawing on the views of Butler and Slovej Žižek, this paper argues why the United States of America, despite its democratic claims, has been torn by apartheid. To this end, the notions of ‘subjective’ violence, ‘objective’ violence, and ‘grief’ are discussed to depict such strategies as derealization which were deployed against the racial ‘other’ to eliminate him gradually from American society. It is argued that with the emergence of the ‘biopolitical’ structure and its focus on the management of the body, the hierarchy of ‘us and them’ was not done away with. On the contrary, it just replaced the old strategy of ethnic cleansing with a panopticon one which managed the racial ‘other’ by ‘derealizing’ and, thus, reducing him into a ghostly figure of ungrievable life who would be vanished soon. It can be drawn that in this system, the racial ‘other’ stands somewhere between death and life leading an Agambian ‘bare life’ of liminality in which he is treated as less than human.