عنوان مقاله :
غايات قدرت سياسي از منظر قرآن كريم
عنوان به زبان ديگر :
The Ends of Political Power as Understandable from the Holy Quran
پديد آورندگان :
لك زايي، نجف دانشگاه باقر العلوم ( ع ) - گروه علوم سياسي، قم , لك زايي، رضا دانشگاه معارف اسلامي، قم، ايران , اميدي، مهدي موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني ( ره) - گروه علوم سياسي، قم , ارجيني، حسين دانشگاه معارف اسلامي قم - گروه انقلاب اسلامي
كليدواژه :
قرآن كريم , غايات قدرت سياسي , قدرت متعالي و قدرت متداني , امام خميني
چكيده فارسي :
قدرت از مباحث كليدي علوم سياسي است و غايات قدرت، متمايز كننده جهتها و رويكردهاي قدرت از يكديگر است. قرآن نيز نسخه شفا بخش دردهاي بشريت براي هميشه تاريخ است. غايات قدرت سياسي از منظر قرآن كريم مسئله مقاله حاضر است. روش مقاله تحليلي - استنباطي و چارچوب نظري هم تركيبي از انسانشناسي امام خميني و اركان نظام سياسي فارابي است. يافته تحقيق حكايت از آن دارد كه غايت قدرت متعالي، داراي ابعاد دنيوي و اخروي، مادي و معنوي، ظاهري و باطني، فردي و خانوادگي و اجتماعي و بر محور عفت، شجاعت، حكمت و عدالت است كه نشان دهنده جامعيت آن است. غايات قدرت متداني در سه سطح تك بعدي، دو بعدي و سه بعدي دسته بندي ميشوند كه داراي وضعيت ساده، پيچيده و بسيار پيچيده و منحصر در امور مادي ميباشند. نوآوري مقاله حاضر علاوه بر استفاده از چارچوب نظري بومي و اسلامي، طبقه بندي اهداف قدرت متعالي و متداني بر اساس انواع هشت گانه انسان ميباشد.
چكيده لاتين :
Power is one of the key topics of political sciences and the ends of power distinguish the directions and approaches of power from each other. The Qur'an is also a healing prescription for the pains of humanity forever in history. The goals of political power from the perspective of the Holy Quran is the issue of this article. The method of analytical-inferential article and theoretical framework is a combination of Imam Khomeini's anthropology and the pillars of Farabi's political system. The findings of the research indicate that the goal of the transcendent power has worldly and otherworldly, material and spiritual, external and internal, individual, family and social dimensions and is based on chastity, courage, wisdom and justice, which shows its comprehensiveness. The goals of the non-transcendent power are categorized in three levels: one-dimensional, two-dimensional, and three-dimensional, which have simple, complex, and very complex situations and are exclusive to material affairs. The innovation of this article, in addition to the use of the native and Islamic theoretical framework, is the classification of the goals of transcendental and learned power based on the eight types of human beings.
عنوان نشريه :
مطالعات انقلاب اسلامي
