مزاياي انحصاري برهان صديقين علامه طباطبايي در اثبات وجود خداي متعال بدون تنگناها

برهان‌ خلقي مشروط به وجود خلق‌ است و بدون وجود خلق، وجود خدا اثبات نمي‌شود. همچنين برهان صديقين ابن سينا مشروط به «وجودٌ ما» و تقسيم وجود به واجب و ممكن بوده و برهان ملاصدرا نيز مشروط به اصالت وجود و تشكيك و عين ربط بودن وجود معلول به علت است. اين در حالي است كه وجود خدا مشروط به وجود خلق نيست. بنابراين اگر وجود انكار يا شك شود، يا تقسيم وجود به واجب و ممكن پذيرفته نشود و يا در اصالت وجود يا تشكيك آن و عين ربط بودن معلول به علت تلقي به قبول نگردد و همچنين اگر اين مباني و مقدمات انكار يا شك شوند، نمي‌توان وجود خدا را اثبات كرد. همچنين اگر در صورت استدلال ترديد شده يا اعتبار آن نفي شود، نمي‌توان وجود خدا را اثبات كرد. حال كه وجود خداي متعال مشروط به شرطي نيست، پرسش اين است كه: آيا مي‌توان برهاني اقامه كرد كه اثبات وجود خدا هم مانند وجود او مشروط به هيچ شرطي نباشد؟ برهان صديقين علامه به اين پرسش پاسخ مثبت مي دهد و وجود خدا را بدون هيچ شرطي اثبات مي‌كند. در برهان علامه، هرچند اصل وجود انكار يا شك شود و نيز مباني ديگر اثبات وجود خدا در براهين ديگر نفي شوند و يا در آنها ترديد شود و نيز شرايط صوري برهان هم انكار يا شك شود، باز هم وجود خدا اثبات مي‌شود. بنابراين در برهان علامه اثبات وجود خدا مانند وجود خدا مشروط به هيچ شرطي نيست