واكاوي رويكرد شيعه به حديث «أصحابي كالنجوم»

Analyzing the Shīʿa approach to the Ḥadīth of "My Companions Are Like the Stars" (Arabic: أَصْحابي كَالنُّجوم, Romanized: Aṣḥābī ka 'l-nujūm)

حديث «أصحابي كالنجوم» و برخي از احاديث مرتبط بدان، از سده­هاي دور مورد مناقشه و رد و اثبات، از حيث لفظ و متن از‌سوي فريقين بوده­اند و اين مناقشات و مباحث، ضمن آثاري از علوم مختلف اسلامي يا به‌طور مستقل در ميراث اسلامي ديده مي­شوند و هرچند، اين‌حديث و احاديث مرتبط بدان، از اهل سنت بوده و بيشتر مناقشات، توسط آنان صورت گرفته و مواضعي مختلف بلكه متعارض نسبت بدان داشتند، شيعه نيز هم­زمان، بدان واكنش نشان داده و ضمن شركت در اين مناقشات، مواضع و رويكردهايي بعضاً متعارض نسبت بدان داشته است. امّا اين مناقشات و رويكردها چه بودند؟ اعتبار آنها چيست؟ و چه ثمره­اي بر اين مواضع و رويكردها مترتب است؟ در اين‌مقاله، به روشي توصيفي‑تحليلي و نيز كتابخانه­اي تلاش مي­شود ضمن ارائۀ تاريخيِ اين مناقشات و مواضع شيعي، به پرسش­هاي بالا پاسخ داده و آشكار مي­كند كه اين مناقشات و رويكردها منسجم نبوده و مانند اهل سنّت، شامل رد، اثبات همراه با توجيه حديث و احاديث مرتبط بدان است و دلايل رد آن توسط شيعيان به‌عنوان حديثي موضوع يا اثبات همراه با توجيه آن به‌صورت تحديد معناي اصحاب، به اهل بيت(ع) يا اصحاب غيرمنحرف، بسيار بوده و مهم‌ترين آنها، عدم عدالت مطلق صحابه، تعارض با تاريخ صدر اسلام، وجود احاديث معارض و استناد به نظرات منتقدان اهل سنت نسبت به اين نوع احاديث است و هرچند كه توجيهات شيعه نسبت به اين حديث، ممكن است قابل قبول باشد، امّا دلايل نفي و رد حديث به‌عنوان حديثي موضوع، بسيار زياد، محكم و ترديدناپذيرند و اين توجيهات كه متكي بر احاديثي چند از معصوم است، متأسفانه با تكيه بر حديثي است كه في نفسه جعلي است كه اين امر خود بر مخدوش‌بودن بلكه جعلي‌بودن اين احاديث توجيه­گر مي­باشد.

The ḥadīth of "my companions are like the stars" (Arabic: أَصْحابي كَالنُّجوم, Romanized: Aṣḥābī ka 'l-nujūm) and some of the aḥādīth (Arabic: أحاديث, singular: ḥadīth) related to it have been disputed and refuted and proven in terms of wording and text by Shīʿa and Sunnī for centuries and these conflicts of discussions are seen in different Islamic sciences or independently in Islamic heritage, and although this ḥadīth and related aḥādīth are from Sunnī sect and most of the disputes have been carried out by them [Sunnī sect] and had different conflicted views and Shīʿa have reacted to it at the same time and while participating in these conflicts had approaches and positions which have been sometimes conflicting with it. But what were these conflicts and approaches? What are their credentials? an‎d what are the consequences of these approaches and positions? It is attempted in this article by a descriptive-analytical and library method to answer the above questions while presenting historical disputes and Shīʿa positions and reveals that these conflicts and approaches are not coherent and include rejection and proof like Sunnī sect, along with justification of ḥadīth and aḥādīth related to it, and the reasons for rejecting it by Shīʿa as a fabricated ḥadīth or proving it along with the definition of the meaning of "companions" (Arabic: اَصْحاب; aṣḥāb) to the companions Ahl al-Bayt (a) (Arabic: أهل البيت, lit. 'people of the house') or non-deviant companions were too many and the most important of them is lack of the absolute justice of the Companions, conflict with the early history of Islam, the existence of conflicting aḥādīth and citing the views of Sunnī critics about such aḥādīth, and although Shīʿa justifications for this ḥadīth may be acceptable, but, the reasons for rejecting the ḥadīth as a fabricated ḥadīth are very high, strong and unquestionable, and these justifications rely on a few aḥādīth from the Infallible (Arabic: المَعْصوم, al-Maʿṣūm), unfortunately, relying on a hadith that is forged and fake itself, which is justified by the distortion, but, also the fakeness of these aḥādīth.