بكارت و احكام آن از ديدگاه مذاهب اسلامي

مفهوم بكارت از نگاه لغت و عرف مفهوم خاص و به معناي داشتن پرده بكارت دختري است اما در مفهوم اصطلاحي فقهي آن؛ اگرچه از نگاه بعضي به همين معني گرفته شده است لكن بيشتر فقهاي مذاهب اسلامي معيار و ملاك هاي ديگري را براي بكارت مطرح نموده احكام بكارت را بر آن متفرع دانسته اند. در اين نوشتار بعد از تبين مفهوم باكره و ثيب از نظر لغوي، به ملاك هاي فقهي آن از نگاه مذاهب اسلامي پرداخته شده است و به سه ملاك(زائل نشدن بكارت از راه آميزش مطلقا، از راه مشروع و عدم آميزش مشروع) از ملاكهاي متعددي كه فقهاي اهل بيت مطرح كرده مورد توجه است كه دو ملاك (زائل نشدن پرده از راه آميزش مطلقا و از راه مشروع) در مذاهب اربعه اهل سنت نيز مورد قبول اند در نهايت به ملاك عدم آميزش مشروع ترجيج داده شده است. و در پايان به احكام متفرع بر بكارت از نگاه مذاهب اسلامي پرداخته؛ كه قبل از ازدواج مورد نظر اند؛ در اذن، از بين نظرات گوناگون ولايت تشريكي بين دختر و ولي پذيرفته سكوت باكره را در بالاتفاق در اذن كافي دانسته است و در ازاله دخولي زاني را علاوه بر مجازات حدي ضامن مهر المثل و ارش بكارت و در صورت رضايت زن علاوه حد بر زن، مهر را نيز ساقط و در ازاله غير دخولي علاوه بر تعزير، جاني را ضامن ارش بكارت دانسته شده و نيز در اين باره به آراء مذاهب اربعه پرداخته شده است.