مقايسه بهزيستي مذهبي-معنوي، شخصيت تاريك و اضطراب والدگري در مادران با و بدون فرزند مبتلا به اختلال وسواسي-اجباري

Comparison of religious-spiritual well-being, dark personality and parenting anxiety in mothers with and without children with obsessive-compulsive disorder

مقدمه: پژوهش حاضر با هدف مقايسه‌ي بهزيستي مذهبي- معنوي، شخصيت تاريك و اضطراب والدگري در مادران با و بدون فرزند مبتلا به اختلال وسواسي - اجباري انجام شده است. روش: طرح پژوهش علّي - مقايسه‌اي و جامعه‌ي آماري شامل مادران با و بدون فرزند مبتلا به اختلال وسواسي-اجباري كه فرزندان در گروه سني 7 تا 16 سال شهر اصفهان در سال 1399 بود. نمونه‌اي به تعداد 100 نفر (50 نفر مادران داراي فرزند مبتلا به اختلال وسواسي- اجباري و 50 نفر مادران بدون فرزند مبتلا به اختلال وسواسي- جبري) به روش نمونه‌گيري هدفمند انتخاب شدند. ابزار گردآوري اطلاعات شامل پرسشنامه‌هاي وسواس مادزلي (1977) (براي انتخاب گروه نمونه)، جهت‌گيري مذهبي-معنوي آلپورت (1968)، پرسشنامه شخصيت تاريك جوناسون و وبستر (2010) و پرسشنامه سنجش استرس والدگري آبيدين (1990) بود. داده‌ها با استفاده از SPSS-24 و آزمون تي مستقل تحليل شدند. نتايج: نتايج حاصل از اين پژوهش نشان مي‌دهد كه در متغيرهاي بهزيستي مذهبي-معنوي و شخصيت تاريك و مؤلفه‌هاي آن‌ها، مادران بدون فرزند مبتلا به اختلال وسواسي-جبري به‌صورت معناداري نمرات بالاتري نسبت به مادران داراي فرزندان با اختلال وسواسي- اجباري كسب كرده‌اند. در نتيجه‌ي ديگري مي‌توان اين‌طور بيان كرد كه در اضطراب والدگري و مؤلفه‌هاي آن، مادران داراي فرزندان با اختلال وسواسي- اجباري به‌صورت معناداري نمرات بالاتري نسبت به مادران بدون فرزند مبتلا به اختلال وسواسي-جبري كسب كرده‌اند. نتيجه‌گيري: نتايج اين پژوهش در تبيين مكانيسم‌هاي روان‌شناختي والدين داراي فرزند مبتلا به اختلال وسواسي- اجباري مؤثر بوده و مي‌تواند به درمانگران و پژوهشگران كمك كند.

Introduction: The aim of this study was to compare religious-spiritual well-being, dark personality and parenting anxiety in mothers with and without children with obsessive-compulsive disorder. Methods: The research design was causal-comparative, and the statistical population included all mothers with and without children with obsessive-compulsive disorder whose children were in the age group of 7 to 16 years in Isfahan city in 2020. A sample of 100 people (50 mothers with children with obsessive-compulsive disorder and 50 mothers without children with obsessive-compulsive disorder) was selected through a targeted and accessible sampling method. Data collection tools included the Maudsley's obsessive-compulsive disorder questionnaire (1977) (for sample group selection), Allport's religious-spiritual orientation (1968), Jonason & Webster's dark personality (Dark Triad) questionnaire (2010), and Abidin's parenting stress questionnaire (1990). Data were analyzed using SPSS-24 and an independent t-test. Results: The results of this study indicate that in the variables of religious-spiritual well-being, dark personality and their components, mothers without children with obsessive-compulsive disorder have significantly higher scores than mothers with children with obsessive-compulsive disorder. In another result, it can be stated that in parenting anxiety and its components, mothers with children with obsessive-compulsive disorder scored significantly higher than mothers without children with obsessive-compulsive disorder. Conclusion: The results of this study are effective in explaining the psychological mechanisms of parents with children with obsessive-compulsive disorder and can help therapists and researchers.