مختصات آزادي در آراي محمدتقي مصباح يزدي و داود فيرحي

Coordinates of freedom in the opinions of Mohammad Taghi Misbah Yazdi and Daud Firhi

مفهوم آزادي در عرصه روشنفكري ايران به تاريخ معاصر برمي گردد. با اين حال، رويكرد فقهي- فكري درباره آن در ميان متفكران ايراني پديده‌اي جديدتر است. در ميان متفكران و فقهاي اخير ايراني، معماي آزادي همواره بعنوان چالش برانگيزترين موضوع مطرح بوده است. سوال و هدف محوري اين پژوهش تعارضات فقهي-فلسفي محمدتقي مصباح يزدي و داود فيرحي درباره آزادي است. بر اساس روش تحليل توصيفي- تحليلي مي توان گفت كه هر دو متفكر بر مباني فكري كلامي و فقهي با آزادي مواجه شده اند. به همين دليل اين گونه متفكران آزادي را وجود آزادي و اراده در وجود انسان مي داند كه لازمه تعالي معنوي انسان است. روش شناسي مصباح يزدي فقه كلاسيك است اما فيرحي مبتني بر روش هاي هرمنوتيكي و پست مدرنيستي به متون و تجربه اسلامي مي نگرد. مصباح يزدي، مفروضات ليبراليسم مدرن را همچون آزادي بعنوان هدف زندگي دنيوي، عقل گرايي و وفرد گرايي بعنوان بسترهاي آزادي هاي سياسي-اجتماعي نمي پذيرد، در صورتي كه فيرحي بر آزادي بيروني تاكيد مي كند و بر اجراي بسترهاي آزادي هاي سياسي-اجتماعي همچون فردگرايي، انسان گرايي، حقوق بشر و حقوق زن تاكيد مي كند.

The concept of freedom in Iran's intellectual field goes back to contemporary history. However, the jurisprudential-intellectual approach about it among Iranian thinkers is a newer phenomenon. Among recent Iranian thinkers and jurists, the mystery of freedom has always been the most challenging issue. The central question and purpose of this research is the jurisprudential-philosophical conflicts of Mohammad Taghi Misbah Yazdi and Dawood Firhi about freedom. Based on the analytical-descriptive analysis method, it can be said that both thinkers encountered freedom based on theological and jurisprudential intellectual foundations. . For this reason, such freedom thinkers consider the existence of freedom and will in human existence, which is necessary for the spiritual excellence of man. Misbah Yazdi's methodology is classical jurisprudence, but Firhi looks at Islamic texts and experience based on hermeneutic and postmodernist methods. Misbah Yazdi does not accept the assumptions of modern liberalism such as freedom as the goal of worldly life, rationalism and individualism as the bases of political-social freedoms, while Firhi emphasizes on external freedom and the implementation of the bases of political-social freedoms such as individualism. It emphasizes humanism, human rights and women's rights.