بررسي نظرات فقهي اماميه و اهل سنت در باب حكم طواف كودكان در حج

No English title

يكي از تقسيماتي كه در منابع اسلامي راجع به اطفال بكار رفته، تقسيم آنها به اطفال مميز و اطفال غيرمميز است. اين تقسيم‌بندي ريشه قرآني نيز دارد. خداوندِ تبارك و تعالي در آيه 31 سوره نور مي‌فرمايند: (... او الطفل الذين لم يظهروا و علي عورات النساء...) در ترجمه اين آيه بايد بيان داشت معيارِ تقسيم اطفال به مميز و غيرمميز آگاهي و فهمِ از جنسيت و روابط جنسي، قرار گرفته است. از رواياتِ وارده از معصومين(ع) نيز ميتوان سنِ تميز را به نحوي از انحاء استنباط نمود. در برخي از اين روايات كه راجع به آموزش نماز به كودكان دستوراتي داده شده است، سنين آموزش نيز بيان گرديده است كه حكايت از سنين آمادگي كودك براي فهم اين امور و قوه تميز او دارد كه خود ممكن است در چند مرتبه رشد يابد. در اين نوشتار كه به روش توصيفي- استدلالي- استنتاجي گردآوري شده است، برآنيم به بررسي نظرات فقه اي اماميه و اهل سنت در باب حكم طواف كودكان در حج بپردازيم. حج يك امر ديني واجب براي مسلمانان است كه بايد حداقل يك بار در طول زندگي، توسط همه مسلمانان بالغي كه توانايي جسمي و مالي براي انجام سفر و حمايت از خانواده خود در هنگام غيبت از خانه را دارند، انجام شود. طواف يكي از اركان مهم در زيارت حج به شمار مي‌آيد. طواف يكي از اعمال واجب حج و عمره است و به معناي هفت دور به گرد كعبه گشتن مي‌باشد. در احكام و شرع براي طواف شرايطي از قبيل نيت، طهارت، ستر عورت، موالات و ختنه ذكر شده است. در اين خصوص به برخي از شرايط طواف از جمله نيت، طهارت و ختنه پرداخته و سپس طواف نسا را درحج كودك از منظر فقهاي اماميه و تسنن مورد ارزيابي قرار داده ايم. نتايج تحقيق حاكي از آن است در برخي اصول و فروعات نظر اهل تسنن با فقهاي اماميه در تعارض قرار دارد و در برخي موارد از جمله ختان و طواف نسا، اهل تسنن بر خلاف فقهاي اماميه آن را از شروط صحت طواف نمي‌دانند و لذا در اين خصوص فتوايي صادر نكرده اند.در برخي موارد نيز چون نيت طواف، فقهاي اماميه و تسنن هم نظر مي‌باشند.

No English abstract