علل عدم قيام امام علي(ع) پس از رحلت پيامبر(ص)

Reasons for Imam Ali's (As) non-uprising after the death of Prophet (PBUH)

امام علي(ع) به عنوان جانشين منصوص رسول خدا پس از روي كار آمدن ابوبكر، به‌‌رغم همه اعتراضاتي كه در اين زمينه داشت، دست به قيام مسلحانه نزد و صبر كرد. آيا آن حضرت از همان ابتدا قصد قيام نداشت و رسول خدا ايشان را در هر حال مأمور به صبر كرده بود، يا آن حضرت با ارزيابي شرايط، به اين نتيجه رسيده بود كه اكنون وقت قيام مسلحانه نيست؟ اين پژوهش با بررسي منابع متقدم تاريخي و حديثي به‌ويژه نهج‌البلاغه و با بهره‌گيري از روش توصيفي و تحليلي نشان داده است كه هرچند رسول خدا، اميرالمؤمنين(ع) را مأمور به صبر كرده بود، اما به طور مطلق آن حضرت را از قيام باز نداشته بود. در حقيقت امام علي(ع) مأمور بود در صورت داشتن قدرت و بدون اينكه خطري اسلام را تهديد كند، قيام كرده و حق خويش را پس بگيرد؛ اما وضع خاص جامعه اسلامي پس از رحلت پيامبر(ص)، نبود مقبوليت مردمي، نداشتن حاميان جدّي و كافي و خطرات گوناگوني كه جامعه نوپاي اسلامي را تهديد مي‌كرد، امام(ع) را از قيام بازداشته بود.

Imam ʿAlī (As) as the designated successor of the Prophet (PBUH) after Abu Bakr took office, despite all the protests he had in this regard, did not start an armed uprising and was patient. Did he not intend to rise from the beginning and the Prophet (PBUH) ordered him to wait anyway, or did he evaluate the situation and come to the conclusion that now is not the time for an armed uprising? This research, by examining historical and Ḥadīth sources, especially Nahj al-Balāghah, and by using the descriptive and analytical method, has shown that although the Prophet (PBUH) commanded the Commander of the Faithful (PBUH) to wait, he absolutely forbade him from rising. In fact, Imam ʿAlī (As) was appointed to rise up and take back his right if he had the power and without threatening Islam. But the special situation of the Islamic society after the death of the Prophet (PBUH), the lack of popular acceptance, the lack of serious and sufficient supporters and the various dangers that threatened the nascent Islamic society, prevented the Imam (As) from rising.