هستي‌شناسي ميم‌ها از ‌منظر نظريه‌ي سه‌جهان پوپر

آراء متفاوتي درباره ي شأن هستي شناختي ميم ها وجود دارد. دسته‌اي از پژوهشگران از جمله بلكمور (Blackmore) و دنت(Dennett)  ميم‌ها را موجوداتي در سطح فرهنگ درنظر مي‌گيرند و دسته‌ي ديگر آن‌ها، از جمله لينچ (Lynch)و برادي (Brodie) ميم ها را هستوندهايي ذهني مي‌دانند و برخي از جمله گترر (Gatherer) و بنزون (Benzon)وجودي فيزيكي براي آن ها قائل هستند. برخي از منتقدان از جمله بويد و ريچرسون (Boyd and Richerson)و طرفداران نظريه ي هم تكاملي ژن-فرهنگ وجود ميم را انكار مي‌كنند و به طور كل وجودي براي آن ها قائل نيستند. اين مناقشه‌ها و اختلاف نظرها شرايط را براي ايجاد مسأله‌اي هستي‌شناسانه در نظريه ميم‌ها رقم زده است. اين مقاله تلاشي ست براي تحليل اختلاف نظرها به كمك نظريه ي سه جهان پوپر. پس از معرفي اختلاف‌نظرها در هستي‌شناسي ميم‌ها، و هم چنين اشاره‌اي مقدماتي به نظريه‌ي سه جهان پوپر، به نفع تكثرگرايي وجودي ميم‌ها دلايلي عرضه مي‌كنيم. تكثرگرايي ميم‌ها به دو معناي متفاوت و قابل جمع در مقاله به كار رفته است. نخست آن كه، برخي ميم‌ها هم زمان در يك، دو يا هر سه جهان از جهان‌هاي سه‌گانه وجود دارند و بنابراين نبايد همه‌ي ميم‌ها را به لحاظ وجودشناسي يكسان درنظر گرفت. دوم آن كه، ممكن است برخي از آن ها در يك زمان در دو يا سه جهان وجود داشته باشند و در زماني ديگر تنها در يك جهان. نظريه ي هستي شناختي سه جهان پوپر (به ويژه جهان 3) به جهت ارتباط وثيقي كه با معرفت‌شناسي تكاملي و نحوه‌ي ارتباط سه جهان پوپر در اين نظريه دارد، مي‌تواند ظرفيت مناسبي براي توضيح و تبيين وضعيت هستي شناسي ميم‌ها ارائه دهد.