دراسه الاستعارات الأنطولوجيه الإدراكيه في أدعيه الصحيفه السجّاديه في ضوء نظريه لايكوف وجونسون

تعدّ نظريه الاستعاره الإدراكيه من المباحث الحديثه في علم اللسانيات والتي أخرجها منظريها «جورج لايكوف ومارك جونسون» من إطارها اللغوي إلى الحقل المعرفي التصوري، بحيث تعتبر حاضره في نواحي «التفكير الذهني» في كافه مجالات الحياه الاعتياديه، لايكوف وجونسون يعتقدان بأنّ الاستعاره ليست للزخرفه أو للتزيين أو أنهّا ظاهره لغويه متعلقه بلغه الشعر، وإنّما هي ظاهره فكريه متعلقه بنسقنا التصوري، ملازمه لحياتنا الاعتياديه التي نعيشها، لانكاد ندركها في معظم الأحيان وأنّها جزء هام من انفعالاتنا وسلوكنا وتجاربنا من حيث طبيعتها الاستعاريه. من أهم مباني النظريه هذه، مفهوم «المخططات التصوريه». ويعدّ ذلك ظاهره عقليّه، تمكن من إدراك كثير من التجارب الفكريه والمفاهيم الأساسيه مثل الثقه بالله، والشعور بالإثم والوجل والخضوع والطمأنينه ومن ثمّ التجارب المحسوسه عن طريق الاستعاره. لعبت الصحيفه السجاديه دوراً مهماً في توظيف الاستعاره ويعود ذلك لانفتاحها على سيروره لا نهائيه، وعنها تنتج سلسله تفسيريه متنوعه، ومن ثمّ يختلف تفسير الاستعاره بحسب المضامين المعرفيه التي ينطلق القارئ منها، بحيث تلعب الأدعيه دوراً مركزياً عن طريق التفاعل الكامن. تعرّض المقال لقراءه بعض المخططات التصوريه في الاستعارات الأنطولوجيه وتحليلها في الصحيفه السجاديه في ضوء نظريه لايكوف وجونسون بهدف تبيين الدلالات الضمنيه والجماليه، والتي توضح للمتلقي كيفيه حصوله على التجارب الدينيه معتمداً في ذلك على المنهج التحليلي الوصفي والمستنبط منه أنّ المفاهيم القرآنيه في ثقافه الإمام ع استعاريه في الجوهر، والتجارب الماديه كالاحتواء والتوازن وغيرها تشكّل جوهر المفاهيم التي يعتمدها الإمام ويكشف ذلك عن مدى تجسّد فلسفه الأخلاق لديه، ويعود ذلك إلى حقيقه نقل المجردات من حيز اللاوجود إلى حيز الوجود والكينونه أسهل في الفهم، وأقرب إلى الإدراك، حيث تمنح المجتمع إدراكاً لما يتّجه إليه الإمام السجاد ع مذهباً وثقافهً، إضافه للاتساع في الفهم