راهبردهاي سياست جنايي اسلام در جرايم عليه تماميت جسماني در پرتو اصل حفظ خون

سياست جنايي اسلام در جرايم بر ضد تماميت جسماني بر اصولي مانند اصل امنيت، اصل كرامت، اصل شخصي بودن مجازات، و ... بنا شده است كه ساختار اصلي آن را شكل مي‌دهد و راهبردهاي سياست جنايي اسلام در اين نوع از جرايم در سه سطح پيشگيري اجتماعي، پيشگيري وضعي، و پيشگيري كيفري در چارچوب همين اصول تدوين شده است. يكي از اين اصول اصل حفظ خون است كه مقاله‌ حاضر درصدد تبيين راهبردهاي ناشي از اين اصل و جانمايي منطقي آن‌ها در سياست جنايي اسلام در جرايم بر ضد تماميت جسماني است. اين نوشتار با گردآوري داده‌ها از اسناد ديني شامل آيات و روايات، متون فقهي، و تفاسير قرآن كريم به روش توصيفي‌ـ تحليلي به تجزيه‌وتحليل داده‌ها و اثبات اصل حفظ خون و راهبردهاي ناشي از آن پرداخته است. يافته‌ها نشان مي‌دهد سياست جنايي اسلام در سطح پيشگيري كيفري خود در پرتو اصل حفظ خون دو راهبرد مهم «ادله‌ اثبات حداكثري» و «احتياط در خون» را در مرحله‌ دادرسي كيفري پيش‌بيني كرده است. اين دو راهبرد ناظر به يك‌ديگر براي ايجاد يك نوع تعادل در مبارزه با جرايم بر ضد تماميت جسماني است.