نگرشي در اخبار تحليل، نفي ضمان خمس سابق بر ملكيّت شيعه

نگرشي در اخبار تحليل، نفي ضمان خمس سابق بر ملكيّت شيعه

اصل تحليل خمس اجمالاً مسلّم است. حكم تحليل خمس، از جانب اكثر ائمّه (ع) صادر شده است. متعلّق تحليل همه ي ائمّه (ع)، اعمّ از متقدّم و متأخّر يكي بوده است. تحليل يك امام به عصر خودش اختصاص ندارد.علاوه بر اين تحليل مختصّ عصر حضور يا غيبت نيست. حكم تحليل خمس تنها متعلّق به كسي نيست كه رساندن حقّ ائمّه (ع) برايش امكان ندارد بلكه همه ي مكلّفان را شامل مي شود. با تحليل، خمس ساقط مي شود نه اين كه به ذمّه تعلّق گيرد. تحليل شامل فوايدي نمي شود كه در ملك شيعه به دست مي آيد بلكه شامل فوايدي است كه هنگام ملكيت غير، خمس به آن تعلّق گرفته و با بخشش، بيع و ... به شيعه منتقل شده است. بنابراين علّت تحليل، ورود اموال متعلّق خمس به ملك شيعه است و غايت آن، پاكي ولادت، خوردني، آشاميدني و ... شيعه است.

The principle of tahlil (making lawful) of khums is, in brief, indisputable. The ruling for tahlil of khums is issued by most of the Imams (A.S.). The object (muta‘allaq) of tahlil has been the same with all Imams (A.S.), including both the earlier and later ones. Besides, tahlil is not specific to the occultation era or the age of reappearance. The ruling for tahlil of khums does not apply merely to the person for whom it is not possible to discharge the rights of the Imams (A.S.); rather, it applies to all the religiously accountable (mukallaf). Through tahlil, khums is voided rather than being undertaken as an obligation. tahlil does not include the profits obtained during Shi‘aʹs ownership [of a property]; rather, it includes the profits on which khums had been levied during the ownership by others and transferred to the Shi‘a through donation or purchase. Therefore, the reason for tahlil is the entrance of kums levied properties into the Shi‘a ownership and it is aimed at the Shi‘aʹs purity of birth, foods, drinks, etc