مقايسه دفاعيه هاي خواجه نصيرالدّين طوسي و ابن رشد از فلسفه (مساله بساطت واجب الوجود)

مقايسه دفاعيه هاي خواجه نصيرالدّين طوسي و ابن رشد از فلسفه (مساله بساطت واجب الوجود)

فلسفه همواره مورد هجمه مخالفان بوده است و موافقان در برابر اين حملات به دفاع از آن مي پرداختند. در ميان مخالفان فلسفه نام غزالي و فخر رازي مي درخشد و ابن رشد و خواجه نصير طوسي در برابر هجمه هاي بي امان اين دو تن با نوشتن كتاب تهافت التهافت و شرح مشكلات الاشارات در مقام دفاع و پاسخ از اين اشكالات برآمدند. در اين مقاله دفاعيه هاي خواجه طوسي و ابن رشد در مسأله بساطت واجب و تنها با استفاده از دو كتاب تهافت التهافت و شرح مشكلات الاشارات، مقايسه شده است، ولي براي روشن شدن بهتر دفاعيه ها اشكالات فخر رازي و غزالي هم ذكر شد. در اين مقاله معلوم مي شود كه ابن رشد بر خلاف خواجه واجب را داراي ماهيت مي داند اما ماهيت او را عين وجود او مي داند و معتقد است واجب جنسِ مشكك است و در نتيجه، حدّ متناسب با خود دارد. در ضمن طرح گسترده دفاعيه هاي خواجه در ميان فلاسفه بعد از او را ناشي از جايگاه دو كتاب اشارات و تجريد وي در ميان فلاسفه دانسته است.

Philosophy hAs AlwAys been AttAcked by the opponents, And the proponents hAve defended it AgAinst the AttAcks. Among the opponents of philosophy, the nAmes of GhAzAli And FAkhr RAzi Are outstAnding; whereAs, Ibn Rushd And KhwAjA NAsir Al-Din Tusi by writing TAhAfAt Al-TAhAfut And ShArh-i MushkilAt Al-IshArAt hAve undertAken to counter the incessAnt AttAcks of these two And respond to their objections. In this Article, the defense by KhwAjA NAsir And Ibn Rushd concerning the issue of the indivisibility of WAjib (the NecessAry) Are compAred only by using the two books of TAhAfAt Al-TAhAfut And ShArh-i MushkilAt Al-ishArAt. However, in order to better clArify these defenses, the objections of FAkhr RAzi And GhAzAli hAve Also been pointed out. It will be cleAred in this Article thAt contrAry to KhwAjA, Ibn Rushd regArds WAjib As hAving A quiddity but views its quiddity As the very essence of its existence, believing thAt WAjib is equivocAl genus, consequently hAving A limit proportionAte to itself. MeAnwhile, the widespreAd propounding of the KhwAjAʹs defenses Among the philosophers After him is considered to be the outcome of the stAtus of his two books, IshArAt And TAjrid.