عنوان مقاله :
وحي و تفاوت آن با تجربه ديني
عنوان به زبان ديگر :
The Difference between Revelation and Religious Experience
پديد آورندگان :
بسيج، احمدرضا نويسنده Baseej, Ahmmad Reza
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1389 شماره 158
كليدواژه :
المعنى الحقيقيّ للوحي , المعنى الفرعيّ للوحي , معناى غيرگزارهاى وحى , الوحي , تجربه دينى , وحى , non-propositional meaning of revelation , التّجربة الدّينيّة , RELIGIOUS EXPERIENCE , propositional meaning of revelation , revelation , معناى گزارهاى وحى
چكيده فارسي :
به عقيده برخى دينپژوهان و متكلّمان غربى وحى مجموعهاى از حقايق درباره خداوند نيست، بلكه كتب مقدّس محصول كوششهاى انسان براى شناخت معنا و اهميت حوادث وحيانى هستند كه ضمن عصرى بودن در قالب تجربه بشرى بروز مىيابند. از اينرو، وحى و تجربه دينى در بُعد پديدارشناسى تجربه دينى يكسان انگاشته شده است.
هدف اين مقاله ضمن روشن ساختن معناى وحى و تجربه دينى و ارائه برخى نظريات مطرح در هر مورد به تبيين تفاوت وحى با تجربه دينى مىپردازد. روش پژوهش، مرورى و كتابخانهاى است كه پس از بيان برخى نظريات در باب موضوع، به نقد و بررسى آنها پرداخته است.
براساس يافتههاى اين پژوهش، كه با ارائه 20 تفاوت عمده ميان وحى و تجربه دينى به دست آمد، معلوم شد كه منشأ وحى، براى گيرنده وحى (پيامبران) روشن است و به همين علّت، پيامبران هرگز در گرفتن پيام آسمانى دچار حيرت و اشتباه نمىشوند. وحى قرآن، در طول و عرض كامل و تمام است و تاكنون هيچ تجربهاى دينى يا شهودى عرفانى نتوانسته است به پاى آن برسد.
چكيده لاتين :
A number of western theologians maintain that revelation is not a set of facts about God, and that the Holy Scriptures represent an outcome of manʹs efforts to realize the meaning and significance of revelatory occurrences which come out in a form of human experience. Accordingly, revelation and religious experience is viewed identical from the phenomenological aspect of religious experience. The author seeks to shed light on the meaning of revelation and religious experience and present some of the theories proposed about each of them to draw a distinction between revelation and religions experience. Making use of the references in the library, this research reviews some of theories related to this subject and then comments on them.
The result of this research show that, by considering the twenty major differences between revelation and religions experience, it is made known that the source of revelation is evident to those who receive revelation (i.e. the Prophets), which entails that when the Prophets receive a heavenly message, they are liable to no mistake or bewilderment. The Qurʹanic revelation is complete and perfect in all aspects and no religions experience or Gnostic intuition can match with it.
چكيده عربي :
يرفض بعض الباحثين الدّينيّين وعلماء الكلام الغربيّين فكرة كون الوحي مجموعة حقائق عن الله تعالى، ويرون بأنّ الكتب المقدّسة هي نتاج لمساعي وجهود البشر لمعرفة معنى وأهميّة القضايا الوحيانيّة المعاصرة التي تتجلّى بشكل تجربة بشريّة. لذلك يُعدّ كل من الوحي والتّجربة الدّينيّة في نطاق النّظريّة الظّواهريّة ( الفينومينولوجيا ) أمراً واحداً.
الغرض من تدوين هذه المقالة هو بيان معنى الوحي والتّجربة الدّينيّة وعرض بعض النّظريّات المعتبرة في كلا الموردين لبيان الفرق بين الوحي والتّجربة الدّينيّة. الأُسلوب المتّبع في هذه الدّراسة مكتبيٌّ تحليليّ. بعد عرضه لبعض النّظريّات الخاصّة بالبحث، يتعرض الكاتب لنقدها .
وطبقاً للنّتائج التي افرزتها هذه الدّراسة والتي تتضمن 20 فرقاً أساسيّاً بين الوحي والتّجربة الدّينيّة، فإنّ منشأ الوحي بالنسبة لمتلقّيه ( النّبي ) واضحٌ، لذلك فإنّ الأنبياء لا يتعرّضون للخطأ والاشتباه عند تلقّيهم لوحي السّماء. فالوحي السّماويّ والقرآن الكريم هما على نسقٍ واحدٍ وفي موازاة بعضهما البعض، ولحد الآن لم تتمكّن أيّة تجربةٍ دينيّةٍ مهما كانت، شهوديّة أو عرفانيّة، أن تبلغ مكانة الوحي و القرآن الكريم.
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 158 سال 1389
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
