فارابي و ماكياولي

Al-Farabi and Machiavelli

شايد كنارهم نهادن نام فارابي و ماكياولي شگفت¬انگيز بنمايد، اما ذات واحد فلسفه مبنايي براي نگاه تطبيقي به آن دو مهيا مي¬سازد. مقالة حاضر مي¬كوشد در پژوهشي جديد نگاهي تطبيقي به فلسفة سياسي اين دو فرد تاثيرگذار در فلسفة سياسي اسلام و فلسفة سياسي جديد غرب بيندازد. بدين منظور برخي آثار كمتر مورد توجه قرار گرفتة فارابي و رساله¬هاي سياسي اصلي ماكياولي با رويكري عينيت¬گرايانه بررسي شده¬اند. دو نكتة ديگر نيز از ويژگي¬هاي رويكرد اين تحقيق است: 1. ارائة تصويري رئاليستي از فلسفة سياسي فارابي؛ 2. ارائة تصويري فلسفي و بنيادين از تفكر سياسي ماكياولي. خوانش فلسف? سياسي فارابي در كنار بنيادهاي تفكر سياسي ماكياولي بدان منظور است كه از درانداختن گفتگو ميان دو متفكر برجسته، روزني براي ما گشوده شود، هم كارآيي مآثر بزرگ فكري ما ديده شود و هم در عالَم واقع گام نهاده گردد. بدين منظور نخست همانندي¬ها و سپس تفاوت¬هاي تفكر سياسي آن دو را نشان خواهيم داد. همانندي¬ها عبارت¬اند از: توجه به واقعيت¬ها، اهميت دريافت تجربي، بيان بنيان سياست و رابطة انسان¬شناسي و سياست. تفاوت¬ها عبارت¬اند از: بسترهاي ديني متفاوت، تأكيد بر ذهنيت يا عينيت، نسبت سياست و هستي، تمثيل پزشك. سرانجام پس از تحليل همانندي¬ها و تفاوت¬ها دريافتيم كه عقلانيت نهفته در فلسف? سياسي فارابي، هنوز امكانات بسياري براي شكوفايي و كارآيي بشر دارد، در حالي كه بخت¬باوري و بدبيني نهفته در فلسفة سياسي ماكياولي، به شرارتي از خودمحوري و اتفاقات منفي¬اي مي¬انجامد كه جهان ما را با خطرها مواجه كرده است. عقلگرايي فارابي¬ بر مبادي تجربي استوار است، با اساس عالم مدرن و بناي آزادي و آگاهي آدمي سازگاري دارد، در نتيجه مي¬تواند در اين عالَم نيز به كار ما بيايد، اما بيان ماكياولي، بر اساس سوژ? خودمختار و منفَك از عالم است كه ترس و وحشت را وضع طبيعي¬ آدميان بر مي¬شمارد.

Strange as it might seem to put Al-Farabi and Machiavelli alongside each other, the unity of the essence of philosophy provides a basis for a comparative outlook. The present article is an endeavour to introduce a new comparative reading of the political philosophy of Abu Nasr Al-Farabi (870 -950) and Niccol Machiavelli (1469 - 1527) as two influential figures in the political philosophy of Islam and the modern political philosophy of the west. For this purpose, some of Al-Farabiʹs works which have not attracted much attention and Machiavelliʹs major political treatises are examined with a realistic empirical approach to present a realistic picture of Al-Farabiʹs political philosophy and a philosophical picture of Machiavelliʹs political thought. The reading through initiation of a dialogue between the two great thinkers is intended to open a window through which we can appreciate the efficacy of our dignitaries and in this way take a step into the real world. To achieve this aim, we first present the similarities and differences identified in the political thought of the two philosophers. The similarities are consideration of facts, the importance of empirical perception, presentation of the foundations of politics and the relationship between politics and anthropology. The differences are the different religious backgrounds, the differential emphasis on objectivity and subjectivity, the relationship between politics and existence and the allegory of the physician. The conclusion is that rationality underlying Al-Farabiʹs political philosophy has a lot of potentiality for the development and efficacy of human beings, while Machiavelliʹs radical subjectivism and pessimism has negative consequences for the world. While Al-Farabiʹs rationalism is empirically-based and is consistent with the foundations of the modern world and manʹs awareness and freedom and as a result useful for us in this world, Machiavelliʹs egocentric and fortuitous thought makes fear and horror as a natural state of human minds.