تحليل كهن‌الگويي داستان پادشاه و كنيزك

Archetypal Analysis of the Story of the "King and Little Servant"

داستان پادشاه و كنيزك آيينه? تمام‌نماي روايت‌هاي داستاني مثنوي است، روايتي كه محل تجلي خاطره? نژادي انسان (كهن‌الگوها) از نماد عشق در ناخودآگاه جمعي مولانا است. نماد عشق در داستان پادشاه و كنيزك، نيرويي است كه معناي خودآگاهي، يعني ادراك و صور مواد اوليه را فراهم مي‌‌آورد تا پادشاه جان مولانا به ياري اين نماد به فرايند فرديت برسد. در اين جستار سعي بر آن است تا با بررسي عناصر روان‌شناسي تحليلي يونگ، نمادهاي كهن‌الگو را كه از حافظه? جمعي نوع بشر به ناخودآگاه جمعي مولانا ارث رسيده است، در داستان پادشاه و كنيزك تحليل كنيم. حاصل بحث چنين است كه كهن‌الگوي عشق همراه با نمادهاي كهن‌الگوي من، خود، سايه، نقاب، پير دانا، ناخودآگاه فردي و جمعي در پيوند با خواب و رويا، پادشاه را از حيطه? خودآگاهي به ناخودآگاهي مي‌كشاند و پادشاه در جريان برخورد با درونش با مواجهه? خودآگاه و ناخودآگاه در روند كسب فرديت، بار ديگر متولد مي‌شود و به نقل از مولانا «زاده? ثاني» مي‌گردد.

The story of the "king and litde servant" reflects all fictional narratives of Masnavi, a narrative which manifests the memory of human race (archetype) representing love symbol in Mevlanaʹs collective unconscious. The symbol of love in the story of the "king and litde servant" is a force which signifies self- awareness i.e. perception and understanding of primary forms and phases, so that Mevlana, using this symbol, reaches individuality. This study is an attempt to analyze the archetypal symbols of the story of the "king and litde servant", inherited from the collective memory of mankind and come into Mevlanaʹs unconscious, by reviewing the elements of yungʹs analytical psychology. The results of this study reveal that the archetype of love along with the archetypal symbols of self, shadow, veil, the old wise man, and the individual and collective unconscious in connection with sleep and dream, transfer the king from the state of consciousness to unconsciousness, and the king, in conflict with his inside, encountering the conscious and unconscious state in the process of acquiring individuality, is reborn and according to Mevlana "is born a second time".