نقش برجسته ها و مجسمه هاي هند باستان در هنر بودايي

نقش برجسته ها و مجسمه هاي هند باستان در هنر بودايي

در طي سده ششم پيش از ميلاد دو دين بزرگ در هند پديد آمد. آيين بودا 1 و جين 2، كه تاثير عميقي بر فرهنگ و هنر هند از سده ي سوم پيش از ميلاد تا سده ي هفتم ميلادي داشت. به بياني اين دو فرقه در سير مذهب هندوييسم به ظهور رسيدند كه به مسيله غامص زندگي هندوان يعني نجات از قانون كرمه و رهايي از چرخه پياپي تولد و مرگ (سمسارا)، هر يك با نگاهي متفاوت جداگانه پاسخي انديشيده و به طرق مختلف سعي كرده اند آن معماي مشكل را حل كنند. آيين بودا بيش از جينيزم بر فرهنگ و هنر هند باستان تاثير مي گذارد و باعث به وجود آمدن آثار شگفت انگيزي از نقش برجسته و مجسمه مي گردد. برهمنان هندو، بودا را تجلي نهم ويشنو، يكي از خدايان تثليت هندو (برهما، ويشنو، شيوا) اعلام مي كنند، اما شخص بودا مدعي طرح آييني جديد بود و بوداييان خود را هندو نمي دانند. بودا در هنر بودايي، حتي در انساني ترين صورت خود باز نمادي از بودا مي باشد و هرگز تجلي يكي از سه خداي هندوان نيست. در هنر هند نمادهاي بودا به سه دسته كلي تقسيم مي شود : 1- نمادهاي غيرشمايلي مانند: چرخ دارما، نيلوفر آبي، شير 2- نمادهاي نيمه شمايلي مانند : استوپا، تخت خالي، جاي پا 3- نمادهاي شمايلي : مجسمه ها و نقش برجسته هاي بودا. وجه تمايز بودا با جين و ديگر شخصيت ها در هنرهاي هند باستان با توجه به آثار باقي مانده در نقش برجسته ها و مجسمه ها اين است كه همواره شمايل بودا پوششي بر تن دارد و كاملاً برهنه تصوير نشده است. موضوع هنر بودايي بيشتر اشاره به زندگي و تعاليم بودا دارد.

Twwo important religions were appeared in India during the 6th century B.C.Janinism and Buddhism, were two religions that had profound influence on the culture and the art of India from the 3rd century B.C.up to the 7th century A.D. In fact these two factions were appeared in processes of Hinduism`s evolution which answered the abstruse case of Indian life, emancipation from Karma law and Samsara (the successive cycle of death &birth), and solve that abstruse enigma in different way. Buddhism that had more influence than Jainism on ancient India, led to creation of many wonderful traces on relief and statue. Hinduism or Brahman believed that Buddha was the ninth manifestation of Vishnu, one of the Gods of Hindu Trinity (Brahma, Vishnu, Shiva). But Buddha, himself, claimed a new religion and so Buddhist did not introduce themselves as Hindu. Buddha in Buddhist art, on its most mankind form, is again the symbol of Buddha.In India art symbols of Buddha classify to three groups : 1. Non-icon symbols, such as Darma wheel, nenuphar 2. Semi- icon symbols, such as stupa, empty throne, track 3. icon symbols with respect to remnant of reliefs and statues, the main distinction of Buddhist art with other art of ancient India, is that icon of Buddha always have a cover. All of these traces allude to life and training of Buddha.