لذت بيماري در پرتو حكمت بيماري از منظر صحيفه سجّاديّه

لذت بيماري در پرتو حكمت بيماري از منظر صحيفه سجّاديّه

مقدمه و هدف: يكي از واقعيت‌هاي انكارناپذير در زندگي دنيوي، درد و بيماري است. هدف اين پژوهش، بررسي بينش و نگرش امام سجّاد (ع) نسبت به بيماري است و اينكه از منظر صحيفه سجّاديّه، بيماري پديده‌اي خوشايند و لذت بخش بوده يا پديده‌اي ناخوشايند و نفرت-انگيز است؟! مواد و روش‌ها: با توجه به هدف پژوهش، مواد تحقيق، بررسي نيايش‌ها و آموزه‌هاي امام سجّاد (ع) و صحيفه سجّاديّه را شامل مي شود؛ بنابراين از روش تحليل محتوايي به صورت تحليل كيفي استفاده شده است. نتايج: از ، مطالعه و بررسي صحيفه سجّاديّه در اين زمينه نتايج زير به دست آمد: 1- بايد منزلت بيماري در حكمت الهي را درك و حس كرد. 2- پيشگيري از بيماري، كاري عاقلانه، عالمانه و آرامش‌بخش است. 3- بيمار با «پذيرش بيماري» زمينه‌اي اساسي و اصولي براي درمان فراهم مي‌كند. 4- در پرتو حكمت بيماري، شكرگزاري نسبت به بيماري، جايگاهي مناسب مي يابد. 5- باورهاي ديني، نشاط و رضامندي را حتي در حالت بيماري به انسان هديه مي‌كند. 6- خويشتنداري نسبت به بيماري، آثار و بركاتي در زندگي دنيوي و حيات اخروي دارد. 7- انسان عاقل و معتقد هم از روش‌هاي پيشگيري بهره مي‌برد و هم از روش‌هاي درماني در صورت گرفتارشدن به بيماري سودمي‌جويد. نتيجه‌گيري: هر انساني مي‌تواند به «لذت بيماري» در پرتو «حكمت بيماري» نايل آيد و به سلامتي و آرامش دروني برسد؛ البته اين قاعده و قانون درباره «بيماري‌هاي جسمي» است. و بررسي نحوه برخورد با «بيماري‌هاي روحي» به پژوهشي ديگر نيازدارد.

Background and Objective: Pain and sickness are undeniable facts in the material life. This study was aimed to evaluate Imam Sadjadʹs points of view about sickness. We would like to know if sickness can be an enjoyable or disgusting phenomenon. Materials and Methods: With respect to the objectives of our study, research material comprised of Imam Sadjad trainings and Sahife Sajadieh worships. Therefore, we used the consistent method of evaluation as a qualification evaluation. Results: Regarding this study and evaluation of Sahife Sajadieh in this context, we obtained the following results: 1- Sickness condition should be considered on the basis of theology. 2- Prevention of sickness is a rational, scholarly and sedative job. 3- Patient can provide a basic context for treatment by sickness acceptance. 4- In the sickness philosophy outlook, sickness thanksgiving has a suitable locality. 5- Religious belief affords cheerfulness and satisfaction to the human, even in sickness condition. 6- Self-control toward sickness has special effects and blessing in the temporal and heavenly life. 7- A faithful and wise human use both prevention and treatment methods in the serious condition. Conclusion: Mankind is able to gain sickness enjoyment in the gleam of sickness philosophy in order to reach the health and relaxation. Of course, this rule and regulation are related to physical sickness and evaluation and therapy of mental disease need another research plan.