حدود و ثغور تربيت اخلاقي، تربيت معنوي و تربيت ديني

حدود و ثغور تربيت اخلاقي، تربيت معنوي و تربيت ديني

هدف از اين پژوهش بيان حدود و ثغور بين سه مفهوم تربيت اخلاقي، معنوي و ديني است. روش پژوهش توصيفي- تحليلي است و براي واكاوي حد و مرز بين اين سه مفهوم در ابتدا به بررسي مفاهيم اخلاق، معنويت و دين پرداخته مي شود. سپس رابطه ي بين اين سه مفهوم مورد تجزيه و تحليل قرار مي گيرد. در اين پژوهش دو پرسش اساسي مطرح است؛ يكي اين كه حدود و ثغور سه مفهوم تربيت اخلاقي، معنوي و ديني كجاست و آيا تربيت معنوي زير مجموعه ي تربيت ديني است يا تربيت ديني زير مجموعه ي تربيت معنوي است، جايگاه تربيت اخلاقي كجاست؟ و پرسش دوم اين كه اگر تربيت معنوي زير مجموعه ي تربيت ديني باشد، اين چالش ايجاد مي شود كه چرا برخي افراد غير ديني كارهايي خارق العاده انجام مي دهند كه نشان دهنده ي نيروي فرا طبيعي است؟ مهم ترين يافته هاي اين پژوهش حاكي از اين است كه با اين كه بين اين سه مفهوم رابطه-اي تنگاتنگ وجود دارد، اما مي توان گفت كه غايت تربيت اخلاقي، تربيت معنوي است و غايت تربيت معنوي، تربيت ديني است. از سوي ديگر، دو نوع معنويت وجود دارد: 1- معنويت غير ديني كه تا حدي مي تواند به قدرت هاي روح از راه كنترل، تهذيب نفس و كم كردن نقش محسوسات كه پايين ترين مرحله ي تربيت است (حداكثر به عالم ملكوت)، دسترسي يابد و 2- معنويت ديني و بويژه معنويت در ديدگاه اسلام است كه اگر فرد طبق راهكارهاي آن عمل كند، مي تواند به كمال و فعليت قدرت هاي روح و عوالم ديگر مانند عالم جبروت و عالم اسماي الهي برسد.

The purpose of this study is to delineate the three seemingly overlapping concepts of moral education, spiritual education, and religious education. Adopting a descriptive-analytical approach, it was attempted, first, to draw some boundaries between the three concepts. The following two pivotal questions are raised in the present study: first, is spiritual education a subset of religious education or vice versa.and what about moral education. In other words, how can the domain of the triple concepts be specified? Secondly if religious education encompasses spiritual education, then how comes that some secular individuals do actions which seem impossible without resorting to some sort of metaphysical power? While acknowledging the close interrelationships of the three concepts, we conclude that the ultimate goal of moral education is spiritual education and the ultimate goal of spiritual education is religious education. Moreover, there are two types of spirituality; non-religious spirituality and religious spirituality. The former empowers the soul within certain limits while there seems no limits to the power of religious spirituality.