اخلاق زيست محيطي در حكمت متعاليه

Bio-environmental ethics in Transcendent Theosophy

نظريه‌پردازان حوزه اخلاق زيست محيطي با مشاهده تاثير فناوري‌هاي جديد در تخريب محيط زيست مي‌كوشند قواعد اخلاقي كارآمدي جهت تعامل انسان با محيط زيست ارايه دهند. در اين بين نظام فلسفي حكمت متعاليه با ارايه نظريه اصالت وجود و وحدت شخصيه وجود تصوير واحدي از هستي كه توجيه‌گر كثرات عالم و تشكيك مظاهر وجود است ارايه مي‌دهد. در پرتو اين نظريه هر موجود تجلي خداست و همه ويژگي‌هاي وجود از قبيل علم، قدرت و ادراك را دارا مي‌باشد. هدف اين پژوهش پرداختن به مبحث جديد اخلاق زيست محيطي در نظام‌واره فلسفي حكمت متعاليه و ارايه مباني نويني براي آن است. تحليل اخلاق زيست محيطي در حكمت متعاليه، ورود فلسفه صدرايي در تبيين مسايل نوين و ارايه راه‌حل‌هاي فلسفي براي مسايل و مشكلات دنياي معاصر را مي‌توان از نتايج اين پژوهش محسوب كرد.

Observing Bio-environmental ethics the influence of new technologies in destroying environment, theorists of this knowledge attempt to represent the efficient principles of ethics for humanʹs interaction with environment. The philosophical system of transcendent theosophy originated in principles of Islam illustrates a unique picture of entity that justifies plurality of the universe and graded properties of entity through the theory of principality of existence and individual oneness of existence. Under the light of this theory each entity is epiphany of God and it has all characteristics of other entity such as knowledge, capability, and understanding.This research is going to study the new subject of bioethics in philosophical system of transcendent theosophy and represent new principles for it. Analyzing bioethics in transcendent theosophy, using philosophy of Sadra for explanation of new and applied subjects and representing philosophical solutions for modern problems are among results of this research.