جايگاه پير در سلوك عرفاني (از منظر عرفاي كبرويه)

Position of Mentor in Mystical Journey: As Viewed by Kobraviah Mystics

اين پژوهش نقش پير را در طريقه كبرويه بررسي مي‌كند كه نقشي محوري دارد. پير، به معناي مرشد، كسي است كه به فناي خود موهوم رسيده است و با دريافت نور محمدي، تولد معنوي سالكان را ميسر مي‌كند و بر آنها خرقه ارادت مي‌پوشاند. در نمادسازي رنگ‌ها در كبرويه، رنگ خرقه مناسب با سيرت سالك است. پير بايد عالم و عامل به شريعت، طريقت و حقيقت باشد؛ چنين شخصي كه اراده‌اش در اراده حق فاني است، از سوي خدا محافظت مي‌شود. در طريقه كبرويه، پير محور طريقت است. او همچون نبي به راه و مهالك و مفاسد آن آشناست و امراض دروني مريد را مداوا مي‌كند و او را به سلامت به مقصد مي‌رساند. در سايه شيخ است كه مريد از دست شيطان و نفس نجات مي‌يابد و در آيينه پير خدا را مي‌بيند. در نهايت، بايد گفت با وجود ضرورت پير در تصوف، مدعيان دروغين پيري نيز هستند كه ممكن است استعداد وصال معنوي سالك را از بين ببرند. پيران دروغين، حرف‌هاي كاملان را تقليد مي‌كنند. راه پيدا كردن پير حقيقي، تقدير و عنايت الهي است و با قانون جاذبه و تجانس و سنخيت مريد و مراد شناخت پير حقيقي ميسر مي‌شود.

This paper examines the role of mentor in Kobraviah Tariqa, which has a pivotal role. Mentor, as the instructor, is the one who has achieved the self nonexistent doom and upon receiving the Mohammadan light he facilitates the spiritual birth of devotees and dresses them with sincerity clothing. In symbolism of colors in Kobraviah, the color of cloth is appropriate with the journey of the devotee. Mentor should be knowledgeable and operational in terms of Shariah, Tariqa, and reality. Such a person whose willing is doomed in the willing of God is protected by Him. In Kobraviah Tariqa, mentor is the pivot of Tariqa. He is familiar with the path and destructives and corruptions and can heal the inner diseases of his disciple and take him to the destination safe and sound. It is under the shadow of the mentor that the disciple is saved from Satan and his spirit and can witness God in the mirror of his mentor. In the end, it should be told that despite the necessity of his being in Sufism, there are some false mentors who are able to destroy the spiritual linkage of disciple. False mentors imitate the words of mouths of perfect men. The way to find real mentor is something destined and the grace of God and through the affinity rule and homogeneity and relations of the disciple and mentor that real mentor will be recognized.