عنوان مقاله :
تفسير قرآن كريم(4) سوره بقره، آيات 21 ـ 24
عنوان فرعي :
Interpretation of the Holy Quran, Sura al-Baqara, Verses 21-24.
پديد آورندگان :
مصباح ، محمدتقي نويسنده Mesbah, M.T. , سلطاني، اسماعيلي نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1388 شماره 4
كليدواژه :
زمين , آفرينش , نفي , وجوه , شريك از خدا , سوره بقره , تحدي , اعجاز قرآن , تفسير , آيات , آسمان
چكيده فارسي :
مقاله حاضر تفسير آيات 21 تا 24 سوره بقره است. اين آيات درباره راه تحصيل تقوا، آفرينش آسمانها و زمين، توحيد و اثبات اعجاز قرآن است. حاصل تفسير اين آيات عبارت است از:
آيه 21: راه به دست آوردن تقوا، عبادت است. موجودات عالم، خدا را تكويناً عبادت ميكنند ولي بندگي انسان با علم و اراده و اختيار است. آيه 22: زمين بهسان بستري مناسب براي آسايش انسان و آسمان همانند ساختمان عالم و مبدا آب است و آب مبدا اصلي گياهان و روزيهاست و با توجه به اين نعمتها كه حيات و بقاي انسان بدان وابسته است، انسان از شريك و مثل قرار دادن براي خدا منع شده است.آيه 23: خداوند از معترضان و منكران قرآن ميخواهد كه اگر در الهي بودن آن ترديد دارند، سورهاي مانند سورههاي قرآن بياورند. آيه ضمن دعوت به همانندآوري(تحدي)، بر اعجازقرآن دلالت دارد. معجزه كاري است خارق العاده، غير وابسته به علل طبيعي، فوق توان بشر و مقرون به ادعاي نبوت و با ساير امور خارق العاده و نيز كرامات فرق دارد. علت مباشر معجزه، انبيا و علت با واسطه آن خداوند است. قرآن از جهت نظم و اسلوب منحصر به فرد، نداشتن اختلاف، اميبودن آوردنده و به لحاظ معني و محتوا معجزه است. آيه 24: عبارت « وَلَن تَفْعَلُواْ» ضمن تحريك، بر اعجاز غيبي قرآن دلالت ميكند و خبر ميدهد كه بشر هرگز نخواهد توانست سورهاي مانند قرآن بياورد. به علاوه، منكران نزول قرآن را تهديد كرده، از جهنمي كه آتشگيره آن خود مردم و سنگها هستند، بيم ميدهد.
چكيده لاتين :
The Present article deals with the interpretation of Sura al-Baqara(II), verses 21-24. These verses are about the Ways of achieving virtue, creation of heavens and earth, unity of God, and proving the inimitability of the Quran. Interpretation of the verses may be summed up as Follows: Verse 21: The way of achieving virtue is divine worship. The creatures of the world worship God creationally while mankindʹs service is through Knowledge, will, and freedom. Verse 22: The earth is like a comfortable Cradle for the welfare of man, and heaven is like the construction of the universe being the source of water. Water is the main origin of plants and provisions. Drawing the attention of mankind to all these bounties on which his existence and Survival depends, God has prohibited man from associating with him any Partner. Verse 23: Addressing those who oppose and reject the Quran, Allah asks them to bring a Sura similar to its Suras if they have any doubt in the divine origin of the Quran. Calling to bring something Similar, i.e. challenge, the verse implies the inimitability of the Quran. Miracle (Mu ?djiza) is an extraordinary) work, independent from natural causes, beyond the capacity of mankind, coupled with the claim of prophethood, and distinguished from other extraordinary phenomena including miraculous acts of Imams and saints, i.e. Kar?mat. The prophets are the direct and immediate cause of miracles, God being the indirect one. The Quran is a miracle in terms of its unique harmony and style, lack of discrepancies, illiteracy of its agent, and as to the meanings and contents. Verse 24: Urging its addressees, the phrase "and you will not do" indicates the inimitability of the Quran as to the unseen. Thus it informs that man would not be able at any time to bring a Sura like those of the Quran. Furthermore, threatening those denying the revelation of the Quran, the verse warns of the fire the fuel of which is the men themselves and the stones.
چكيده عربي :
تحتوي المقاله التي بين ايدينا علي تفسير الآيات 21 الي 24 من سوره البقره. هذه الآيات الوارده في موضوعات شتّي، منها: بيان السبيل الي تحصيل التقوي، خلق السماوات والارض، التوحيد، واثبات اعجاز القرآن. و حاصل تفسير هذه الآيات كما جاي في هذه المقاله:
الآيه 21: تحدّثت هذه الآيه الشريفه عن انّ العباده هي الطريق الي اكتساب التقوي، وانّ جميع الموجودات في هذا العالم مفطوره علي عباده الله تعالي، وهي تعبده باصل تكوينها، وامّا الانسان فعبادته لله عزّ وجلّ تنشا من علمه وارادته واختياره.
الآيه: 22: تتحدّث الآيه عن انّ الارض تمثّل فراشاً مناسباً لراحه الانسان، وانّ السماي بالنسبه الي هذا العالَم هي كالبناي، الي جانب كونها هي المصدر الاساسيّ للماي، والذي يُعتبر المبدا الاصليّ لجميع الثمرات والارزاق، فبعد ان يطّلع الانسان علي هذه النعم الالهيّه التي تتوقّف عليها حياته وبقاوه، فكيف يتاتّي منه بعد ذلك ان يجعل لله تعالي ندّاً او شريكاً؟!
الآيه: 23: في هذه الآيه يتحدّي الباري سبحانه جميع المنكرين والمعارضين للقرآن، فيدعوهم ان كان لديهم شكّ او ريب في كونه كتاباً الهيّاً، فلياتوا بسورهٍ واحدهٍ من مثل سور القرآن. ومن خلال هذه الدعوه الي التحدّي والاتيان بالمثل تدلّ الآيه علي كون القرآن معجزه. والمعجزه كلّ فعل خارق للعاده، لا يرتبط بالعلل الطبيعيّه، بل هو فوق قدره البشر، بشرط ان يكون مقترناً بادّعاي صاحبه للنبوّه. وهذا هو الامر الذي به تختلف المعجزه عن الكرامات وعن ساير الامور التي تكون خارقه للعاده. والفاعل المباشر للمعجزه هم الانبياي، وامّا العلّه الحقيقيّه فهو الله سبحانه وتعالي. والقرآن معجزه من نواحٍ عدّه: منها: نظمه واسلوبه الفريد، ومنها: خلوّه من ظاهره الاختلاف، ومنها: كون الآتي به امّيّاً، ومنها: نفس مضمونه ومحتواه.
الآيه: 24: في سياق ما دلّت عليه عباره (وَلَن تَفْعَلوا) من الحثّ والتحريك، فقد دلّت الآيه ـ ايضاً ـ علي الاعجاز الغيبيّ للقرآن الكريم، اذ اخبرت عن انّ البشر لن يتمكّنوا اصلاً من الاتيان بسورهٍ كسور القرآن، كما هدّدت الآيه الذين ينكرون نزول القرآن، محذّرهً ايّاهم من النار التي لا وقود لها الّا الناس انفسهم والحجاره.
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 4 سال 1388
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
