تعارض آيات و روايات با گمانه خلق الفاظ قرآن از سوي پيامبراكرم(ص)

مفاد آيات قرآن و رواياتِ ايمه (ع) گوياي آنند كه پيامبر اكرم (ص) در دريافت وحي الهي كاملاً منفعل است، و امينِ خدا دردريافت وابلاغ كلام او به شمار مي رود؛ ازاين رو، آيات و روايات ،همزبان، نزول الفاظ و معاني قرآن را بر آخرين رسول الهي تاييد مي كنند؛ حال آن كه انگاره دخالت پيامبر اكرم(ص) درخلق الفاظ قرآن، آشكارا با آيات و روايات در تعارض است. آنچه مويّد اين نظريه است، عبارت است از: توجه به دو شان متمايز تبليغي و تبييني پيامبر اكرم (ص)؛ آياتي كه قرآن كريم را نازل شده به زبان عربي قلمداد و ازآن با عنوان «كلام الله» تعبير مي كند؛ آياتي كه از قرايت و تلاوت قرآن بر پيامبراكرم (ص) سخن مي گويد؛ آياتي كه كلام خدا را ازكلام رسول تفكيك مي كند وهمزمان به هر دو حجيّت مي بخشد؛ رواياتي كه قرآن را نازله به همين الفاظ موجود نشان مي دهد؛ احاديثي كه تكلّم فرشته وحي را ابزارِ انتقال آيات قرآن به پيامبر(ص) مي داند و رواياتي كه قرآن ، حديث قدسي و حديث نبوي را داراي هويّت مستقل برمي شمارد.

The tenor of the Qurʹanic verses and the Imam (A.S.)ʹs traditions suggest that the holy Prophet (S.A.W.) has been quite passive in receiving the Divine Revelation and is regarded as being trustworthy to God in receiving and conveying His Words. Thus, both the verses and the traditions are unanimous in confirming the revelation of the words and meanings of the Qurʹan to the last of the Divine Messengers, implying that the supposition of the holy Prophet (S.A.W.)ʹs interference with the creation of the words of the Qurʹan overtly contradicts the verses and traditions. What endorse this view are as follows: consideration of the two distinct propagative and explicatory status of the holy Prophet (S.A.W.); the verses that consider the Holy Qurʹan as revealed in Arabic language and express it as the "Word of Allah"; the verses that talk about the reading and recitation of the Qurʹan to the holy Prophet (S.A.W.); the verses that distinguish the Word of Allah from the word of the Messenger and at the same time give validity to both; the verses that indicate the Qurʹan as being revealed by these same extant words; the verses that views the speech of the Revelation angel as a tool for conveying the Qurʹanic verses to the Prophet (S.A.W.); and the traditions that consider the Qurʹan, Divine traditions (hadith qudsi), and Prophetic traditions as having independent identity.