پديد آورندگان :
عبداللهي نژاد، عبدالكريم نويسنده , , عباس پور مقدم، رمضان نويسنده ,
چكيده فارسي :
تروريسم از پديده هايي است كه امروزه از سوي دولتها، جريانهاي سياسي، رسانه ها، پژوهشگران حوزه سياست، فقه وحقوق، به گونه اي اساسي، مورد توجّه واقع شده است. از سوي ديگر، بسياري از تحريفها و نسبتهاي ناروا به اسلام و مسلمانان نيز به اين پديده مربوط است. از اين‌رو، بررسي فقهي تروريسم و بازكاوي آن از نگاه علم فقه در جهت ارايه پاسخي شايسته به هجمه تبليغاتي دشمنان اسلام، ضروري مي نمايد.
اين مقاله در آغاز به معناشناسي واژه تروريسم در فرهنگ‌نامه هاي علوم سياسي و بازخواني مفاهيم مشابه آن مانند: فتك، اغتيال و ارهاب در ادبيات قديم و جديد و تمايز اين مفاهيم از يكديگر وهمچنين واژه‌هاي مرتبط با بحث مانند: بغي، محاربه و جهاد پرداخته و در بخش بررسي فقهي، ضمن تبيين موضوع وتفكيك انواع ترور، حكم هريك از اقسام ترور را در ضمن ادلّه عامّ و خاصّ از آيات و روايات مورد برسي قرار داده است. در پايان به برخي از شبهات مطرح پاسخ داده و تعدادي از آراي فقيهان در خصوص ترور ذكر شده است.
چكيده لاتين :
Terrorism is among the phenomena that has nowadays basically received the attention of political trends, media, and the researchers in the fields of politics, jurisprudence, and law. On the other hand, many of the distortions and unduly accusations made against Islam and the Muslims are related to this phenomenon. Thus, legal study of terrorism and its exploration from the viewpoint of jurisprudence seems necessary for providing an appropriate response to the onslaught of the enemies of Islam.
This article, at first, addresses the semantics of the word terrorism in dictionaries of political sciences and re-examines the concepts synonym to it, such as: fatk (violent killing), ightiyal (assassination), and irhab (terror) in the earlier and modern literature and distinction of these concepts from each other as well as the words related to this discussion such as: baghy (injustice), muhariba (waging war), and jihad (holy war). In the section on legal study, while explaining the subject and the distinction of different kinds of terror, it examines different types of terror by
the way of generic and specific proofs from the Qur’anic verses and traditions. In the end, some of the propounded misconceptions are responded to and the jurists’ viewpoints about terror are touched upon.
