ديدگاه‏هاي شناختي‏تحولي در رشد اخلاقي

Cognitive-Developmental Approaches to Moral Development

يكي از ابعاد عمده رشد اجتماعي انسان، تحول اخلاقي است. اين مقاله در صدد مرور نظريه‌هاي شناختي‏تحولي رشد اخلاقي، به عنوان تاثيرگذارترين بررسي‏هاي روان‌شناختي در حوزه اخلاق است. اين نظريه‌ها در چارچوب يكي از سنت‏هاي تحولي عمده حاكم بر روان‌شناسي نوين، يعني سنت‌شناختي، قرار مي‏گيرند. اين سنت را با ديدگاه‏هاي پياژه، كلبرگ و خرد‏نظريه‏هاي نيوكلبرگي مي‏شناسند. پياژه معتقد است كه اين رشد، تابع رسش ذهني و تحول روابط اجتماعي است. كلبرگ، وي با بسط مراحل رشد استدلال اخلاقي، براي هر مرحله، وضعيت ايده‏آلي در نظر مي‏گيرد. وضعيت غايي رشد اخلاقي براي كلبرگ، حاكميت اصول اخلاقي دروني جهان‏شمول است كه به اعتقاد او بسياري از افراد به اين سطح از رشد نمي‏رسند. انتقادهايي كه به ديدگاه كلبرگ وارد شده، راه را براي تداوم اين سنت فراهم آورده است. گليلگان با ارايه نقد جنسيتي به نظريه كلبرگ، غايت‏هاي اخلاقي حاكم بر نظريه وي را مردانه مي‎داند. توريل با تمايز بين تحول اخلاقي، و تحول ساير ابعاد شناخت اجتماعي، مثل برداشت از عرف، راه را براي تدقيق بيشتر مسيرهاي تحولي فراهم آورده است.

Moral development is one of the main aspects of manʹs social development. Nowadays, the psychology of moral development has gradually turned into an independent field of study as a result of the extension of theories and research. The theories of moral development focus on the development of the psychological preception of right and wrong or good and bad, the tendency towards acting the in the interests of others and ignoring oneʹs own interests and pleasure, and acting according to these perceptions and tendencies. The present paper investigates cognitive-developmental theories to moral development as the most influential psychological study in the field of ethics. These theories fall in the province of one of the main developmental traditions governing modern psychology; namely, cognitive tradition. In cognitive –developmental tradition, moral development is dependent and based upon the increase in cognitive capacities. Jean Piaget believes that this kind of moral development is dependent upon mental maturation and evolution of social relations. Kohlberg provides a more detailed succession of the development of reasoning and moral judgment. Through expounding the growth stages of moral reasoning, he proposes an ideal condition for each stage. According to Kohlberg, the final condition of moral growth is the rule of the universal inner moral standards. The criticisms directed to Kohlbergʹs view have provided the ground for the continuation of this tradition. Gilligan considers the moral ends governing Kohlbergʹs theory as masculine by offering a gender criticism against Kohlbergʹs theory.