شماره ركورد :
518745
عنوان مقاله :
نبوت طبيعي از ديدگاه آكوييناس و ابن‌سينا
عنوان فرعي :
Natural prophecy from Ibn Sina (Avicenna) and Aquinasʹʹs Point of view
پديد آورندگان :
اكبريان، رضا نويسنده دانشيار گروه فلسفه، دانشگاه ادبيات و علوم انساني دانشگاه تربيت مدرس Akbarian, Reza , فاضلي ، علي‌ رضا نويسنده دانشجوي دكتري فلسفه ـ حكمت متعاليه دانشگاه تربيت مدرس Fazeli, Ali reza
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1389 شماره 5
رتبه نشريه :
علمي پژوهشي
تعداد صفحه :
24
از صفحه :
63
تا صفحه :
86
كليدواژه :
Aquinas , پيشگويي , Avicenna , Divination , Divine prophecy , Natural prophecy , ابن‌سينا , توماس آكوييناس , نبوت الهي , نبوت طبيعي
چكيده فارسي :
توماس آكوييناس ذيل بحث نبوت كه خود ذيل بحث لطف الهي است، مفهوم نبوت طبيعي را به كار مي‌گيرد و آن را از نبوت الهي كه عطيه روح‌القدس است، جدا مي‌كند. او تبيين فيلسوفان از جمله ابن‌سينا را از نبوت، تنها در حيطه نبوت طبيعي مي‌گنجاند. اين نوشتار مي‌كوشد تا با تحليل معنايي نبوت طبيعي ناظر به مباني آكوييناس، معني دقيق آن را روشن كند؛ هم‌چنين در پي روايي نسبت نبوت طبيعي به تبيين ابن سيناست. علاوه بر آنكه مفهوم نبوت طبيعي نزد آكوييناس به رغم سعي او در شفاف سازي مبهم باقي مي‌ماند، اين مفهوم در پيوند با نظر او آموزه‌اي قدسي است و هم‌چنين بستگي به نحوه اكتساب عقلانيات دارد. كه در اينها با ابن‌سينا اختلاف مبنايي دارد. همين اختلاف رويكردها مي‌تواند به اين نتيجه رهنمون شود كه تبيين ابن‌سينا حداقل از ديدي دروني، نبوت كاملاً الهي است و برآمده از طبيعت نيست. استفاده آكوييناس از مفهوم نبوت طبيعي كه در راستاي مباني اوست، در حقيقت راه را براي تبيين فلسفي نبوت مي‌بندد
چكيده لاتين :
Thomas Aquinas under discussion about prophecy, which is itself a branch of divine grace, applies the notion of "natural prophecy" and distinguishes it from "divine prophecy", which is beneficent of Holy Spirit. He classifies the explanation of philosophers, among them Avicenna about prophecy, only under domain of natural prophecy. This article tries to determine the accurate meaning of natural prophecy with semantic analyzing of it according to Aquinas basis. Natural prophecy in Aquinasʹs view joined with the idea of distinction between sacred doctrine and the light of natural intellect. But moreover that the notion of natural prophecy in Aquinas is yet obscure, the notion in its relation with his idea is firstly still a sacred doctrine, and secondly, it depends on the way of getting rationales; so there is a profound difference here between Aquinas and Avicenna. The consequence of this differences is that Avicennaʹs explanation, at least from internal viewpoint, is a complete divine prophecy and not taken from nature; but Aquinas usage of natural prophecy close the way to philosophical explanation.
سال انتشار :
1389
عنوان نشريه :
فلسفه دين
عنوان نشريه :
فلسفه دين
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 5 سال 1389
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
لينک به اين مدرک :
بازگشت