بررسي شگرد قرآني التفات در پرتو ساختار اطلاعات گفتمان

A Study of the Quranic Iltif?t in the Light of the Structure of Discourse Information

اين مقاله، شگرد قرآني التفات را در پرتو ساختار اطلاعات گفتمان بررسي مي‌كند. پرسش اصلي اين است كه به چه ترتيب مي‌توان شگرد التفات را در پرتو ساختار اطلاعات گفتمان تبيين كرد؟ از اين رو، ابتدا به پيشينه مطالعاتي و تعريف التفات اشاره مي‌شود، سپس ساختار اطلاعات گفتمان و مولفه‌هاي آن يعني ساخت مبتدايي و قاعده حفظ موضوع بررسي مي‌شود، از زواياي دوربين/ كانوني‌شدگي سخن به ميان مي‌آيد و پس از آن انواع التفات از جمله التفات در پرتو ساخت مبتدايي، قاعده حفظ موضوع و زواياي ديد بررسي و تحليل مي‌شوند، به نظر مي‌آيد در عمده آيات قرآني، خداوند با تغيير موقعيت كه به‌‌واسطه انواع التفات انجام مي‌شود، نحوه ارايه اطلاعات به خواننده را تغيير مي‌دهد و خواننده نيز پيام را با چينشي تازه دريافت مي‌كند و همين امر ميزان همدلي او را با صحنه تغيير مي‌دهد. يافته‌هاي اين پژوهش عبارت‌اند از: 1) در شگرد التفات، اطلاعات با بسته‌بندي جديد در اختيار خواننده قرار مي‌گيرند؛ 2) مبتداسازي و قاعده حفظ موضوع، دلايلي زبان‌شناختي براي التفات ارايه مي‌دهند؛ 3) التفات نه خطايي دستور زباني، بلكه كاربرد خلاقانه زبان است؛ 4) انواع التفات بر اينجا و اكنون بودن گفتمان شفاهي قرآن و نقش فعالانه خواننده در مقام مخاطب حي و حاضر كلام خداوند، تاكيد مي‌گذارند.

This paper examines the Quranic Iltif?t in the light of the structure of discourse information (SDI). The question is that how can Iltifat be justified through SDI? Firstly, it is referred to the literature review as well as the definition, categories and the kinds of Iltifat. Secondly SDI, topicalization, topic maintenance and point of view/focalization are analyzed. It seems that, through SDI, God turns the message into a new way (Iltifat) and gives it in a new package. This then results in the readerʹs empathy, which may change through the shift of point of view, hence, a change in Iltifat. Finally, the main findings read as follows: 1) in Iltifat, the reader receives information/ Quranic message in a new package via SDI, 2) Iltifat can be justified through topicalization and topic maintenance, 3) Iltifat is the innovatory use of language rather than a grammatical error, and 4) Iltifat and its kinds underscore the here and now of the Quranic oral discourse as well as the active role of the reader as the Godʹs present audience.