بررسي فقهي و حقوقي اتانازي (مرگ از روي ترحم)

Judicial and Lawful Study of Euthanasia

اتانازي از جمله مسايل بحث برانگيز پزشكي در محافل مذهبي و حقوقي دنيا است. اين امر در رابطه با بيماران لاعلاج و صعب‌العلاجي است كه قادر به ادامه زندگي نبوده و تقاضاي سلب حيات خويش را از پزشك دارند. پس از بررسي پزشكي اتانازي و انواع آن، به تحليل فقهي و حقوقي اين مساله پرداخته شد و با وحدت ملاك از مسايل مشابه فقهي و قانوني بيان گرديد كه: حكم تكليفي فعل پزشك در اتانازي يا مرگ از روي ترحم، حرمت است و حرمت يك حكم است و حكم قابل اسقاط نمي‌باشد كه همه فقها بر آن اتفاق نظر داشتند. اما حكم وضعي فعل پزشك در اين مساله به جهت احراز قصد كشتن پزشك و يا كادر پزشكي فعل نوعاً كشنده، نسبت به بيمار كه موجب قتل عمدي است و حكم وضعي در قتل نفس، قصاص مي‌باشد ولي وجود اذن مقتول قبل از قتل موجب شبهه در قتل گرديده و بنابر نظر مشهور فقها، موجب سقوط حق قصاص مي‌شود. در مقابل عده‌اي از فقها با استناد به قاعده ي «اسقاط ما لم يجب» قايل به عدم سقوط حق قصاص شدند چرا كه ايشان بر اين نظرند كه ابتدا بايد حقي ثابت گردد تا اسقاط شود و حق قصاص پس از مرگ ثابت مي‌شود نه قبل از آن.

Euthanasia or death due to compassion is discussed in religious and legal groups of the world as a conservatory medical issue that is concerned with incurable patients who have no ability to live and request death from their physician. This question was analyzed with respect to judicial and lawful studies after medical study of euthanasia. The religious task of physician in euthanasia or death due to compassion is as a revere which is a religious judgment. Such judgments are not terminable because of consensus by all the religious jurisprudents. But religious restraining order of physicianʹs action is murder in this case due to intentional kill by the physician or medical team and it is considered as premeditated murder, so religious restraining order for such actions is retaliation, but permission of murdered person before the murder makes it doubt and according to well known ideas of religious jurisprudents, it waives the retaliation. In return, some of the religious jurisprudents believe that retaliation is not waived pursuant to rule of ESGHATE MA LAM YAJAB (Waiving what is not necessary at present) because at first they believe that the right shall be demonstrated then it may be waived and right of retaliation would be demonstrated after death not before.