تحليـل انتقـادي جايگـاه شكاف تبييني در نظريه چالمرز

Critical Analysis of the Status of Explanatory Gap in Chalmerʹʹs Theory

خاستگاه شكاف تبييني در دوگانه انگاري خاصيت است و دوگانه انگاري خاصيت نيز با طرح كريپكي با يكي دانستن «واقعيت» و «ظهور» حالت ذهني شكل مي‌گيرد و در ادامه توماس نيگل نيز واقعيت آگاهي را در گرو خواصي كيفي و اول شخصي آن مي‌داند و در نهايت لِوين مسيله شكاف تبييني يا چگونگي ظهور آگاهي اول شخص از ساختار فيزيكي مغز را اعلام مي‌دارد. به نظر چالمرز مسيله دشوار آگاهي يا خاستگاه شكاف تبييني، خاصيت پديداري تجربه است. او سه اصل روش شناختي ارايه مي‌دهد تا زمينه را براي تدوين قانون روان - فيزيكي و رفع شكاف تبييني فراهم كند. در اين مقاله اصول و مباني چالمرز را مورد بررسي و نقد قرار مي‌دهيم و در نهايت به اين نتيجه مي‌رسيم كه او برخلاف دعوي اوليه‌اش به مقتضيات مسيله شكاف تبييني پايبند نيست

The source of explanatory gap is property dualism. Property dualism is shaped by the distinction between appearance and reality and was first introduced by Kripke. Thomas Nagel has also said that the reality of consciousness is dependent upon its subjective and qualitative properties while Levine proclaims the problem of explanatory gap or the question of how subjective consciousness arises from the physical structure of the brain. In Chalmersʹ view the hard problem of consciousness or the source of explanatory gap is the phenomenal property of experience. He represents three methodological principles that will provide the context for psychophysical law and solve the problem of explanatory gap. In this article, we consider the principles of Chalmers and then explain why Chalmers loses his commitment to the constraints and requisites of primary schemata of a given theory.