بررسـي و نقـد مبانـي فلسفـي كثرت‌گرايي جان‌هيك

John Hick’s Philosophical Bases of Pluralism Study and Critique

جان هيك ، فرضيه كثرت‌گرايي ديني خود را، بر سه مبناي فلسفي: اصل زودباوري سويين برن، ‌ديدن به عنوان ويتگنشتاين و معرفت‌شناسي ادراك حسي كانت، استوار كرده است.اما اعمال اين موارد، بر كثرت‌گرايي ديني، داراي اشكالات متعددي است از جمله: اصل زودباوري مستلزم پذيرش ديدگاه‌هاي متناقضي در تجارب ديني است و رجوع به تجارب ديگر، براهين عقلي و امكان منطقي و مانند آن، اين تناقض را برطرف نمي‌سازد. هيك ديدن به عنوان را، به تجربه به عنوان توسعه مي‌دهد و آن را شامل همه تجارب بشري كه مطابق با مفاهيم ذهني و نظام‌هاي ديني افراد شكل مي‌گيرد، مي‌داند اين رويكرد، سبب اثبات ناپذيري حقيقت متعالي، جداي از تجارب ديني و انكار موارد مشترك تجربه‌ها مي‌گردد. هيك با پذيرش معرفت‌شناسي كانتي، واقعيت في نفسه را بيان ناپذير مي‌داند و آنچه توصيف و تجربه مي‌شود، تجليات و پديدارهاي آن است. اين نظر منجر به شرك يا الحاد مي‌گردد. در اين مقاله، ابتدا سه اصل ياد شده و نحوه تطبيق آن‌ها بر نظريه كثرت‌گرايي تبيين شده و در نهايت نقدهايي كه به پاره‌اي از آن‌ها اشاره شد، مطرح گرديده است.

John Hick has based his Hypothesis of pluralism on three philosophical Principles, namely: Swinburneʹs principle of credulity, Wittgensteinʹs seeing-as, and Kantʹs Epistemology of perceptual Experience. But application of these principles on religious pluralism entails several problems as Follows: acceptance of contradictory ideas about religious experiences, which is not resolvable with referring to other experiences, intellectual arguments, and logical Possibility and the like. In the principle of credulity Hick has extended Wittgenstein’s seeing–as to the experiencing as and believes that it includes all human experiences which is formed according to individuals’ mental conceptions and religious systems. This approach leads to the improvability of the supreme Reality and denying the joint cases of religions. According to Kantian epistemology, Hick accepts that noumenal reality is ineffable and all descriptions and experiences belonging to the manifestations and phenomena. So, this idea results in polytheism or atheism. In this paper, firstly, three mentioned principles and their application in the pluralism have been explained and recited, and finally, there are some critiques which have been considered.