رابطه قرآن با روايات

The relationship of Quran with Traditions

رابطه قرآن با روايات علي نصيري: دانشيار، گروه معارف اسلامي، دانشكده علوم پايه، دانشگاه علم و صنعت ايران دو فصلنامه تخصصي پژوهشهاي ميان رشته اي قرآن كريم سال دوم، شماره پنجم، پاييز و زمستان 1390، ص...-.... تاريخ پذيرش مقاله: 12/10/1390 چكيده در ترسيم رابطه قرآن كريم با روايات از نظر منبعيّت و حجّيّت چهار نگرش وجود دارد: 1. قرآن محوري؛ كه بر اساس آن تنها منبع شناخت دين به قرآن انحصار مي‌يابد. 2. سنت محوري؛ كه به استناد آن براي شناخت دين تنها بايد به سنت معصومين(ع) مراجعه كرد. 3. قرآن محوري و سنت مداري؛ كه بر اساس آن سنت در طول قرآن قرار مي‌گيرد؛ 4. دوگانه محوري؛ كه بر اساس آن سنت در عرض قرآن داراي جايگاه خواهد بود. فرقه قرآنيون جزو مدافعان ديدگاه نخست به شمار مي‌روند. اخباريان در دسته سنت محوري قرار دارند و علامه طباطبايي و شاطبي را بايد جزو مدافعان نظريه سوم دانست. ديدگاه مورد نظر نگارنده كه در اين مقاله دلايل آن را مورد بررسي قرار داده، ديدگاه چهارم است. بر اساس اين ديدگاه سنت در حجّيّت و منبعيّت داراي استقلال مي‌باشد. نويسنده پاسخگو: قم، خيابان امام، مسجد امام حسن(ع)، مدينه العلم، واحد 283؛ تلفن: 09121536957

97The relationship of Quran with Traditions Abstract The relationship of Quran with Traditions Ali Nasiri*: The associate professor of Iran’s Science and Industry University, Baisc Sciences College, Islamic Thoughts Group. Interdisciplinary Quranic Studies journal Of Iranian Students, Quranic Organization 2012; 81-87 Accepted for publication: 24 october 2011Vol.2,No.2, July-december,2012 Objective(s): There are four ideologies regarding the validity and Manbaee’at (being the primary source) of Quran and the traditions: 1)Quran-orienticism discusses that the only source for perceiving religion is the Holy Quran. 2)Tradition-orienticism argues that resorting to the Infallibles’(AS) Sunnah is the only source for learning about religion. 3) Quran-orienticism and Tradition-orienticism focuses on the issue that Tradition is the same as Quran in validity and Manbaee’at. 4)Double-orienticism says that Tradition is infereior to Quran with respect to validity and Manbaee’at. Method(s): the present research is based on a descriptive-exploratory method. Thus , for deduction of the Quranic data, the writer has analyzed the content of the Quran. Conclusion : The followers of Quraniyoon movement are in favor of the first ideology while the Akhbaris supports the second one. Allameh Tabatabaee and Shatebi are among the followers of the third ideology. The writer of this article has attemped to address the fourth one. Based on Double-orienticism ideology tradition with respect to validity and Mabaee’t possses independence. Keywords: Quran, Sunnah, traditions, Qran-orienticism and Sunnah-orienticism. *Corresponding Author: no283-Midina Al Elm - Emam Hasan mosque - Emam street - Qom Tel:09121536957