زيبايي شناسي در فلسفه صدرالمتالهين

Aesthetics in Mulla Sadra’s philosophy

امروزه در محافل آكادميك، زيبايي شناسي به عنوان شاخه اي از فلسفه كه به مطالعه پيرامون زيبايي و هنر مي پردازد، مطرح است. به نظر صدرا زيبايي صورت يا امري تحسين برانگيز است.منشا زيبايي جميل مطلق است. لذت بخشي، ايجاد دوستي و عشق، اعجاب و تحسين برانگيزي از جمله آثار زيبايي بر روي نفس مُدرك اند. زيبايي امري عيني و آقاقي است. به نظر صدرالمتالهين زيبايي با وجود مساوقت دارد. پس از ويژگيهاي وجود، مثل اصالت داشتن، مشكّك بودن،... برخوردار است. منشا هنر در نزد صدرالمتالهين، مظهر برخي اسم هاي حق تعالي مثل احسن الخالقين و مصوِّر بودن، عشق هنرمندان به تزيين آثار و... است. خيال مبدا قريب همه آثار هنري است. صدرالمتالهين از قوه خيال و متخيّله بحث مي كند كه در آفرينش هنري، نقش مهمّي ايفا مي كنند. ايشان معتقد به وجود عالم خيال منفصل است كه انسانهاي عادي در هنگام خواب و ديدن رويا، با آن مرتبط مي شوند و عرفا در بيداري و در حالات مكاشفه، انسانها مي توانند مشاهدات خود از عالم خيال منفصل را در قالب هاي هنري بريزند.

Aesthetics, nowadays, is regarded as a branch of philosophy which studies Beauty and art. This research is about aesthetics from Mulla Sadraʹs viewpoint. In the works of this philosopher, Beauty in general means possessing all the good properties. The special definition of beauty, which includes only sensible objects, is possessing the factors of order, good combination, moderation, and so on. According Mulla Sadraʹs viewpoint the origin of beauty is absolute beautiful, although their interpretations are different. Creating pleasure and love and wonder are some of the consequences of beauty on the rcipient soul. According to him, beauty is an objective thing, although it may have a stable existence in conception. According to Mulla Sadra, some of the origins of art are manifestation of some of Godʹs names, inclination to beauty, love of beauty, revelation, relation with transcendental world, imitative image and so on. Imitative image is According to Mulla Sadra, imagination is the first origin of the work of art.. Mulla Sadra believes in the imaginary world to which people relate through sleep and mystics through divine inspiration. People and mysticy can realize what they have observed in that world into art and create works of art. This Muslim philosopher has also discussed poetry as a kind of work of art.