عنوان مقاله :
تاويل قرآن در «فيه ما فيه» مولوي حرف قرآن را ضريران معدناند
عنوان فرعي :
The Exoteric Commentary of the Holy Quran in Mowlaviʹʹs "Fih-e Ma Fih" (what is really in it): the Blinds are the Mine of Quranʹʹs Words
پديد آورندگان :
همتي، حجت الله نويسنده عضو هييت علمي دانشگاه آزاد اسلامي، واحد بهبهان، گروه زبان و ادبيات فارسي، ايران، بهبهان ,
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1391 شماره 177
كليدواژه :
استنباط , تاويل , تفسير , عرفان , فيه ما فيه , مولوي , Deduction , fih-e- ma fih , interpretation , Mowlavi , Mysticism , exoteric commentary
چكيده فارسي :
عرفا با رعايت اصل «زهد» و «مراقبه» و تداوم در اعمال مربوط به آن، حالتي را تجربه ميكنند كه در آن عشق و محبت الهي سراپاي وجودشان را فرا ميگيرد و هستي مجازيشان را محو ميكند و به حقيقت حق و سرّ مطلق رهنمون ميسازد. آنان گاه به برداشتها و تفاسير مناسب ذوق و حال خويش از آيات قرآني ميپردازند كه خود، آن را «استنباط» ميخوانند و بر همين اساس، تفاسيري زيبا و متعالي از برخي آيات قرآني و احاديث نبوي به دست ميدهند. چنين شيوهاي در تفسير آيات قرآن كريم مورد توجه بسياري از عرفا بوده و به مرور زمان به صورت يك شيوه تفسيري خاص در محافل عرفاني درآمده است.
مولوي نيز بسان مشايخ بزرگ عرفاني، در آثار خود به تفسير عرفاني آيات قرآن كريم و احاديث توجه كرده است. او در «مثنوي معنوي» و كتاب «فيه ما فيه» تفاسير عميقي كه مناسب ذوق و تجربه عرفاني و روحاني خود اوست، از آيات قرآن كريم به دست داده كه بينظير و تازه مينمايد. در اين جستار، به بررسي شيوه تفسيري مولانا در كتاب ارزشمند «فيه ما فيه» پرداخته شده است، تا از اين رهگذر، ديدگاههاي روحاني و عرفاني وي را درباره تفسير آيات قرآن كريم دريابيم و نيز تفسيرها و برداشتهاي عرفاني او را از برخي آيات قرآني و احاديث نبوي بيان كنيم.
چكيده لاتين :
Mystics, through observing the principles of "abstinence" and "meditation" and continuing their related practices, experience a state in which divine love and charity absorb all their beings, wipe out their figurative existence, and guide them to the reality of truth and absolute mystery. They sometimes interpret the verses of Holy Quran appropriate to their own intimate taste and state which they themselves call it "deduction" and accordingly provide generous and transcendent interpretation of Quranic verses and Prophetʹs traditions. Many mystics have paid attention to this method which has turned into a particular interpretive method in mystical circle over the time.
Mowlavi, like other great mystics, has paid attention to the mystical interpretation of Quranic verses and traditions in his works. In "Masnavi Maʹnavi (spiritual ode)" and "fih-e- ma fih", he has provided deep interpretations of Quranic verses appropriate to his own mystical and spiritual experience and intimate taste which appear unique and new. The present paper studies Mowlanaʹs interpretive method in his valuable book, "fih-e- ma fih" in order to understand his mystical and spiritual viewpoints on Quranʹs interpretation and explain his mystical interpretations and understandings from some Quranic verses and Prophetʹs traditions.
چكيده عربي :
انّ العرفا يخوضون تجربه حالهٍ من العشق الربّاني تغمر كيانهم وتمحو وجودهم الهامشي وتهديهم الي حقيقه الحقّ والسرّ المطلق، وذلك عبر زهدهم ومراقبه انفسهم ومواظبتهم علي الاعمال المتعلّقه بذلك. فهم احياناً يتطرّقون الي الآيات القرآنيه لطرح تفاسير تتناسب مع ذوقهم وحالهم، ويدعون هذا الامر بانّه استنباطٌ، وعلي هذا الاساس فهم يفسّرون بعض آيات القرآن والاحاديث النبويه بتفاسير رايعه وساميه. وهكذا اُسلوب في تفسير القرآن الكريم قد حظي باهتمام الكثير من العرفا ، وبمرور الزمان تحوّل الي اُسلوبٍ تفسيريٍّ خاصٍّ في الاوساط العرفانيه.
والشاعر (مولولي) ايضاً هو احد مشايخ المذهب العرفاني، حيث اهتمّ في آثاره بالتفسير العرفاني للقرآن الكريم والاحاديث. فهو في كتابيه (مثنوي معنوي) و(فيه ما فيه)، يطرح تفاسير دقيقه تتناسب مع الذوق العرفاني والتجربه الروحانيه له، حيث يذكر تفاسير جديده لا مثيل لها في القرآن الكريم. وفي هذه المقاله، يتطرّق الباحث الي دراسه اُسلوب مولانا التفسيري في كتابه القيّم (فيه ما فيه)، لكي يتسنّي لنا فهم آرايه الروحانيه والعرفانيه في تفسير القرآن الكريم ومعرفه النتايج العرفانيه التي توصّل اليها من بعض آيات القرآن الكريم والاحاديث النبويه.
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 177 سال 1391
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان