عنوان مقاله :
آيا عرفان نظري ممكن است؟
عنوان فرعي :
Does the science of Theoretical Mysticism exist?
پديد آورندگان :
اشكوري، محمد فنايي نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1390 شماره 8
كليدواژه :
وراي طور عقل , حجيت شهود , امكان شهود , تجربه عرفاني , عرفان نظري , بيان‌ناپذيري
چكيده فارسي :
چكيده
عرفان نظري از علومي است كه در حدود قرن هفتم هجري در جهان اسلام، عمدتا به ابتكار محيي الدين ابن عربي شكل گرفت و از آن زمان تاكنون در حوزه‌هاي معنوي و حِكمي اسلامي مطرح بوده است. اين علم عهده‌دار ارايه? جهان‌بيني عرفاني است و در آن يافته‌هاي شهودي عرفا تجزيه و تحليل و احيانا بر دعاوي آنان استدلال عقلي يا نقلي مي‌شود. اما استخراج يك جهان‌بيني نظري از تجربه‌هاي عرفاني، هنگامي ميسر است كه اولا شهود عرفاني را ممكن بدانيم؛ ثانيا في الجمله براي آن اعتبار و حجيت قايل باشيم؛ ثالثا به توانمندي عقل بر فهم شهودهاي عرفاني معتقد باشيم؛ رابعا تجربه? عرفاني را قابل توصيف و بيان بدانيم. اينها از مهمترين پيش‌فرض‌هاي امكان عرفان نظري است. اما اين پيش‌فرض‌ها چه از سوي برخي از عرفا و چه از طرف برخي فلاسفه در شرق و غرب، همواره مورد مناقشه بوده است. بنابراين، امكان عرفان نظري به عنوان يك علم، وابسته به اثبات اين پيش‌فرض‌ها است. مفروضات مزبور از مبادي تصديقي عرفان نظري است كه بايد در «فلسفه? عرفان نظري» تحقيق شود. از سوي ديگر، از آنجا كه عرفان نظري و فلسفه? اولي، مسايل مشترك بسياري دارند، توجيه علمي همچون عرفان نظري، در گرو پاسخ به اين پرسش است كه تفاوت عرفان نظري با فلسفه? اولي، به ويژه فلسفه‌هايي كه رنگ‌وبوي عرفاني دارند، چيست.
كليدواژه‌ها: عرفان نظري، تجربه? عرفاني، امكان شهود، حجيت شهود، وراي طور عقل، بيان‌ناپذيري.
چكيده لاتين :
Does the science of Theoretical Mysticism exist?
Muhammad Fanaei Eshkvari
Abstract:
The possibility of theoretical mysticism depends on a few paradigms: a) the possibility of direct mystical knowledge b) this kind of knowledge’s being credibly able to find the realities c) Man is capable of having direct and intuitional knowledge d) we accept that personal intuitional knowledge can be conveyed to others. After showing how the above paradigms have been rejected by different mystical and philosophical schools in the East and the West, the author attempts to demonstrate that theoretical mysticism’s being possible depends on resolving the above four paradigms. With a comparative approach the paper also discusses the case of mystical philosophy and whether it is credible.
Keywords: theoretical mysticism, mystical experience, possibility of intuition, credibility of institution, beyond mode of intellect, being un-expressible.
چكيده عربي :
نبذه
العرفان النظري من العلوم التي ظهرت في العالم الاسلامي ابّان القرن السابع الهجري علي يد محيي الدين بن عربي، و هو مطروح في اروقه الفروع المعنويه و الحكميه الاسلاميه منذ ذلك الحين و حتي يومنا. مهمّه هذا العلم تقديم رويه كونيه عرفانيه، حيث يتمّ تحليل المعطيات الشهوديه للعرفا ، و احياناً يتمّ الاستدلال علي دعاويهم عقلياً او نقلياً. بيد انّ استيحا رويه كونيه نظريه من التجارب العرفانيه يكون ممكناً حين نسلّم اوّلاً بامكان الشهود العرفاني، ثانياً ان نقرّر بانّه ذو اعتبار و حجّيه، ثالثاً، ان نومن بقدره العقل علي ادراك و استيعاب الشهود العرفاني، رابعاً، ان نومن بامكان وصف التجربه العرفانيه. هذه باختصار اهمّ فرضيات امكان العرفان النظري. غير انّ هذه الفرضيات كانت علي الدوام محطّ نقاش و جدال سوا من قبل بعض العرفا او بعض الفلاسفه في الشرق و الغرب. بنا ً علي ذلك، فانّ امكان العرفان النظري كعلم رهن باثبات هذه الفرضيات، و التي هي من المبادي التصديقيه في العرفان النظري، و يجب ان تناقش في فلسفه العرفان النظري. من جهه ثانيه، لمّا كان العرفان النظري و الفلسفه الاوليه يشتركان في مسايل كثيره، فانّ العرفان النظري، يتوقّف علي الاجابه عن السوال: ما هو التمايز بين العرفان النظري و الفلسفه الاوليه لا سيّما الفلسفات التي تحمل طابعاً عرفانياً.
الكلمات المفتاحيه: العرفان النظري، التجربه العرفانيه، امكان الشهود، حجّيه الشهود، ما ورا طور العقل، تعذّر البيان.
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 8 سال 1390
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
