بررسي وحدت يا تعدد جرم در حالت تعدد نتيجه

Study of Unity and Multiplicity of Crime When There Are Multiple Consequences

گاهي فعل يا ترك فعل واحد، خواه مجرمانه يا غيرمجرمانه، به نتيجه يا نتايج مجرمانه منجر مي‌شود. وحدت يا تعدد جرم در حالت مذكور مورد اختلاف حقوقدانان است. براي تحليل درست مسيله نيازمند تفكيك ميان تعدد نتيجه و حالات مشابه مانند جرايم مرتبط، تعدد موضوع يا مجني عليه و تعدد معنوي هستيم. بحث تعدد نتيجه در جايي است كه جرمي مطلق به نتيجه‌اي مجرمانه يا جرمي مقيد به نتايج مجرمانه‌اي غير از آنچه در قانون ذكر شده است منجر شود. رويّه قضايي بيشتر به عدم تعدد جرم در حالت تعدد نتيجه تمايل داشته است. در ديدگاه حقوقدانان، برخي آن را جرم و برخي تعدد معنوي دانسته‌اند و برخي ميان حالت‌هاي مختلف تفكيك قايل شده‌اند؛ يعني اگر جرم اوليه عمدي باشد و مرتكب بداند يا احتمال غالب دهد كه منجر به نتايج گوناگون مي‌شود، تعدد مادي است و اگر نتيجه اتفاقي باشد يا عمل اوليه غيرعمدي باشد، در واقع جرم جديدي رخ نداده است. مقاله حاضر معتقد است تعدد يا وحدت جرم تابع ركن رواني نتيجه مجرمانه است. اگر نتيجه حاصله جرمي عمدي است، فقط در صورتي كه مرتكب با فعل نخستين قصد ايجاد نتيجه را داشته باشد، با جرايم متعدد روبه‌رو هستيم و اگر نتيجه حاصله جرمي غيرعمدي يا با مسيوليت مطلق باشد، ارتكاب فعل اوليه با تقصير و يا حتي بدون آن نيز مي‌تواند به تعدد جرم منجر شود.

Sometimes, an act or omission of an act, whether criminal or not, will be followed by multiple consequences. Unity or multiplicity of crime in the above cases is a subject of debate between jurists. To analyze the issue, a distinction should be made between multiplicity of consequences on the one hand and similar cases such as related crimes, multiplicity of victims, or multiplicity of mental elements of crime on the other. Multiplicity of consequences is introduced when an explicit crime or a conditional crime produces criminal consequences other than what is mentioned in laws. Judicial precedent has been more inclined to nonmultiplicity of crime when there are multiple consequences. Some jurists consider it as a crime, and some others regard it as multiplicity of mental elements of crime; and some still others have made a distinction between various cases; in other words, if the original crime is committed intentionally, and the criminal is aware that it will be followed (or most likely it will be followed) by various consequences, multiplicity is a material one; and if consequences are caused accidentally or the original act is committed unintentionally, in fact no new crime has been committed. The author of the present article is of the opinion that unity or Islamic Councils of cities in Iran based on the above principles, and explain threats to it.