عنوان مقاله :
مقايسه ختم ولايت از نگاه قيصري و حكيم قمشهاي
عنوان فرعي :
The Seal of Sainthood from the Viewpoint of Qaysari and Hakim Qomsheī
پديد آورندگان :
اردكاني، احسان نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1390 شماره 20
رتبه نشريه :
فاقد درجه علمي
كليدواژه :
قيصري , مهدي , عيسي , اميرالمومنين , ختم ولايت , ابنعربي , آقامحمدرضا قمشهاي
چكيده فارسي :
از بحثهاي مهم مكتب ابنعربي، بحث كيستي ختم ولايت است. شارحان مكتب ابنعربي، به ويژه قيصري و حكيم قمشهاي، هر كدام با دلايلي به ارايه نظريه پرداختهاند. قيصري بر اين باور است كه ختميت ولايت مطلقه از آنِ حضرت عيسي(ع) و ختميت ولايت مقيده از آنِ ابنعربي است، او ختميت حضرت مهدي را نميپذيرد، چنانكه به ختميت اميرالمومنين اشارهاي نميكند اما حكيم قمشهاي معتقد است امامان معصوم و نيز عيسي و ابنعربي همگي خاتم اوليا هستند؛ زيرا ختم ولايت اطلاقهاي گوناگوني دارد و ميتوان بر اساس هر يك از اين اطلاقها، به ختميت اشخاص پيشگفته باور داشت. در نوشتار پيشرو ديدگاه اين دو شارح در اين موضوع مقايسه، و مشخص شده است كه ديدگاه قيصري ناقص و در حلّ عبارتهاي ابنعربي ناكارآمد است و ديدگاه حكيم قمشهاي نيز هر چند از اشكالهاي قيصري پيراسته است، در پارهاي موارد با اشكالهايي روبهرو است.
چكيده لاتين :
The question that who is the seal of the saints constitutes an important discussion in Ibn Arabi’s school of thought. Ibn Arabi’s exponents, particularly Qaysari and Hakim Qomshei, have dealt with the issue on different grounds. Qaysari holds that the seal of absolute sainthood goes to Jesus Christ whereas the seal of bound sainthood refers to Ibn Arabi. He does not accept that Mahdi (may God hasten his appearance) is the seal of the saints nor does he touch the question that Imam Ali (peace be upon him) is the seal of the saints. Hakim Qomshe?, however, believes that the infallible imams, Jesus and Ibn Arabi are all the seal of saints. This is because ‘the seal of sainthood’ has different applications and one can come to believe the afore-mentioned figures as the seal of saints in terms of each of these various applications . The present article seeks to compare the views of these two great exponents concerning the seal of sainthood, showing that Qaysari’s theory of the seal of sainthood is imperfect and unable to get along with Ibn Arabi’s words and that Hakim Qomshei’s theory, though devoid of the difficulties Qaysari’s view encountered, it faces certain other difficulties.
چكيده عربي :
من المباحث المهمه في مدرسه ابنعربي، صاحب الولايه الخاتمه. طرح كل من شرَّاح مدرسه ابنعربي و بالاخص القيصري و الحكيم القمشهاي، هذه النظريه مع بيان ادله. القيصري يعتقد ان الولايه المطلقه الخاتمه كانت للسيد المسيح(ع) و الولايه المقيده لابنعربي، و لايقبل خاتميه الامام المهدي، كما انه لايشير الي الولايه الخاتمه لاميرالمومنين. اما الحكيم القمشهاي فهو يعتقد ان الايمه المعصومين و كذلك عيسي? و ابنعربي كلهم خاتم الاوليا ؛ و ذلك لان ختم الولايه له اطلاقات متعدده، و نستطيع بنا علي كل اطلاق من الاطلاقات ان نُسْنِد ختم الولايه الي شخص من الاشخاص. المقاله الحاضره تقارن بين نظر الشارحين، و تبين ان نظر القيصري ناقص و انه لميستطع الحصول علي المطلوب من عبارات ابنعربي، و تبين ايضاً ان نظر الحكيم القمشهاي لايخلو من مواجهه بعض الاشكالات علي الرغم من تلافيه اشكالات القيصري.
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 20 سال 1390
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان