دايوييسم و نقاشي منظره چيني

Taoism and Chinese Landscape Painting

در مقاله حاضر به اين پرسش پرداخته ميشود كه زيباشناسي دايوييستي چيست و چه ويژگيهايي دارد. با فرض اينكه آشنايي با دايوييسم موجب شناخت بهتر نقاشي منظره در چين ميشود، مي كوشيم نشان دهيم كه حكمت دايويي قرنها مبناي نظري زيباشناسي نقاشي منظره در چين بوده است. براساس آموزه هاي دايوييستي، نقاشي در بهترين حالت بايد محمل و مجراي دايو باشد. لذا هدف اين است كه مشخص كنيم چرا نقاشي رسانه برتر «بيان» دايو است. براساس متون اصلي دايوييسم، دايو هرگز به قالب كلام درنمي آيد. لذا فرزانگان چيني نقاشي را رسانه توانايي براي انتقال حكمت دايويي مي دانستند. با بررسي تركيب بندي نقاشي منظره چيني خواهيم ديد كه زيباشناسي دايوييستي چگونه درقالب تصوير بازتاب يافته است. درخاتمه نتيجه مي گيريم كه رنگهاي رقيق و محو، فضاي خالي و فقدان پرسپكتيو خطي در نقاشي منظره چيني نشان دهنده تاثير دايوييسم بر زيباشناسي اين هنر است.

This essay deals with the Taoist (Daoist) aesthetics and its specificities. It is hypothesized that knowing Taoism will help us understand Chinese landscape painting. The present essay attempts therefore to show that Taoism has founded the theoretical basis of the aesthetics of Chinese landscape painting. According to Taoist teachings, painting, in its best, should be the medium of the Tao. That’s why it is aimed to clarify the fact that the painting is the adequate medium to»express» the Tao. The texts of Taoism tell us that the Tao cannot be communicated in language, yet Taoists saw in painting a powerful medium to convey the Taoist wisdom. An analysis of the composition of landscape painting shows us how the pictorial image could represent this wisdom adequately. Finally, it is concluded that the application of light and diffused colors, the ubiquitous vacuum and emptiness, and the absence of linear perspectives in Chinese landscape paintings indicate the influence of the Taoism in the Chinese artistic creation.