چيستي فلسفه علوم انساني ، دكتر عبدالحسين خسروپناه

The Nature of Philosophy and the Evolution of Humanities

فلسفه علوم انساني به توجه به نظريه ديدباني، به چيستي علوم انساني تحقق يافته با رويكرد تاريخي و چيستي علوم انساني بايسته با رويكرد منطقي و چگونگي تحقق آن مي‌پردازد. علوم انساني با رويكرد تاريخي به معناي عام و خاص به كار رفته است. علوم انساني خاص با رويكرد منطقي عبارت از علوم رفتاري و اجتماعي اسلامي و مجموعه گزاره‌هاي نظام‌مندي است كه با بهره‌گيري از روش‌هاي تركيبي (تجربي و غيرتجربي) و مباني غيرتجربي (عقلي وحياني و شهودي) به تبيين يا تفسير رفتارهاي فردي و اجتماعي انسان تحقق يافته مي‌پردازد و با بهره‌گيري از ارزش‌هاي انساني، انسان تحقق يافته را به انسان مطلوب تغيير مي‌دهد. پيشينه علوم انساني اسلامي در سه مرحله بيان شده و ديدگاه‌هاي مختلف غرب گرايي و غرب ستيزي و غرب گريزي و غرب گزيني معرفي شده است. آسيب شناسي و تحول علوم انساني در سه ساحت بهينه‌سازي، بومي‌سازي و اسلامي‌سازي انجام مي‌پذيرد. فرايند راهبردي در چهار مرحله فرهنگ سازي، نقد، توليد و ترويج و فرايند اجرايي در سه مرحله تشكيل شوراي مقدماتي، شوراي سياستگذاري و تشكيل گروه‌هاي تخصصي و فرايند معرفتي تحول در سه مرحله نقد ميراث غربي، كشف ميراث اسلامي و توليد فلسفه و نظريه‌هاي علوم انساني اسلامي تبيين شده است

Abstract On the basis of the monitor theory, the philosophy of humanities is concerned with the what of realized humanities with a logical approach and the what of the desired humanities with a historical approach and the way it can be realized. The specific humanities with a logical approach consists of the Islamic behavioral and social sciences and a set of propositions which explains and interprets the social and individual behavior of the realized human being using a combination of methods (experimental and non-experimental) and non-empirical principles (wisdom, revelation and intuition). Taking advantage of human values, the specific humanities try to change the realized man to the desired one. The history of Islamic humanities is presented in three __________________________ ? Culture and Islamic Thought Research Center akhosropanah@yahoo.com phases and the various viewpoints on west, west-orientation, and west-aversion are introduced. The pathology and improvement of humanities are presented in three spheres: optimization, localization and Islamization. The strategic process is explained in four stages including culture building, criticism, production and dissemination and the implementation process in three steps including the formation of qualifier council, the policy council and the community groups and the process of the evolution of knowledge in three critical stages including the critique of western heritage, the discovery of Islamic heritage and the development of philosophies and theories of Islamic humanities.