شماره ركورد :
578269
عنوان مقاله :
سعادت و رابطه آن با معرفت و عبادت از ديدگاه ابن سينا
عنوان فرعي :
Avicenna on happiness and itʹs relation with knowledge and worship
پديد آورندگان :
شجاري، مرتضي نويسنده دانشيار گروه فلسفه دانشگاه تبريز ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1390 شماره 8
رتبه نشريه :
فاقد درجه علمي
تعداد صفحه :
34
از صفحه :
59
تا صفحه :
92
كليدواژه :
pure intellects , true happiness , rational soul , سعادتِ حقيقي , Worship , عبادت , معرفت حقيقي , عقول مجرد , true knowledge , نفس ناطقه
چكيده فارسي :
از نظرِ ابن سينا سعادت و شقاوتِ حقيقي در آخرت پديد مي آيد؛ اما در اين دنيا، معرفت و عبادت، داروي آن سعادت؛ و جهل و معصيت، زهر آن است. به تعبيرِ ديگر، سعادتِ مطلق با كمال و تزكيه دست يافتني است. كمال به وسيله علم؛ و تزكيه به وسيله عمل و عبادت حاصل مي شود. عبادت، راه شناخت خداوند تعالي است؛ زيرا عبادت است كه نفس ناطقه انساني را شبيه عقول مجرد مي گرداند و مادام كه نفس انساني شبيه ملايكه نگردد، راهي به شناخت حق تعالي نخواهد داشت. شناخت خداوند و عقول مجرد نيز آدمي را مشتاق مي كند تا به آن جواهر عقلي اتصال و تشبّه يابد. اشتياق واقعي در انسان قطعاً موجب تضرع و ذكر دايمي و عبادت حقيقي خواهد شد. در واقع عبادت و معرفت رابطه اي دوسويه با يكديگر دارند: عبادت موجب به دست آوردن معرفت حقيقي مي شود و معرفت خود، عبادتي والاتر را در پي دارد و از آنجا كه خداوند نامتناهي است، اين سير مي تواند تا بي نهايت ادامه يابد و اين گونه است كه آدمي به سعادتِ حقيقي نايل مي شود
چكيده لاتين :
Avicenna believes thatthetrue happiness andadversity come into being in the other world, but the knowledge and worship in this world are remedy of that happiness, and ignorance and rebellion are its poison. In other word, absolute happiness is available through perfection and purification. The perfection through knowledge and purification through action and also worship are obtained.Worship is a way toward knowing of transcendental God because it is the worship that transforms rational soul into pure intellect and until it is not to be pseudo- angel; it will not be way of knowing of transcendental God. Knowledge of God and pure intellects fascinate man to connect to the pure intellects and become resembleof them. Surely, true desire causes to weep and constant recite as well as true worship in man. In fact, knowledge and worship have double relation each other: true worship leads to true knowledge and knowledge itself is a sublime worship which it presents that God is infinity being. This way can continue to ad infinum. And thus man can obtain true worship.
سال انتشار :
1390
عنوان نشريه :
پژوهشهاي فلسفي- دانشگاه تبريز
عنوان نشريه :
پژوهشهاي فلسفي- دانشگاه تبريز
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 8 سال 1390
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
لينک به اين مدرک :
بازگشت