نقش محوري انسان كامل در توسعه سياسي متعاليه در انديشه سياسي امام خميني(ره)

The major role of perfect human in transcendental political development in Imam Khomeiniʹʹs thoughts

مقاله حاضر در پي پاسخ به اين سوال است كه در انديشه امام خميني(ره) نقش مباني و اصول عرفاني و محوري ترين بحث آن يعني موضوع انسان كامل، در توسعه سياسي متعاليه چيست؟ مقاله اين پرسش را به روش استنباطي پاسخ داده است. تكيه اصلي روش استنباطي بر فهم و تجزيه و تحليل آثار متفكر مورد نظر در چارچوب مكتب فكري اوست. از اين رو، حكمت متعاليه پشتيبان نظري مباحث مقاله حاضر است. مدعاي مقاله اين است كه عرفان و سياست در قلمرو دين، نقش كاركردي بسيار مهمي در تحقق سعادت، عدالت و توسعه حاكميت ارزشهاي توحيدي دارند و انسان كامل به عنوان مظهر تام اسم اعظم الهي و اسوه حسنه، نقش بسزايي در راستاي رسيدن به خشنودي خداوند متعال و همچنين هدايت مادي و معنوي انسانها و عينيت بخشيدن حكومت اسلامي دارد؛ يعني حكومتي كه مبتني بر توسعه، عدالت، عقلانيت، مدنيت، و برپايي حقوق اجتماعي، سياسي و فرهنگي و مشاركت حداكثري تك تك شهروندان و هر آنچه از شاخصه هاي مهم توسعه سياسي متعاليه به شمار مي رود، دارد

The aim of this study is to investigate the role of theosophical bases and principles and its radical subject ʹ The Perfect Humanʹ in transcendental political development accoriding to Imam Khomeiniʹs thoughts?" Attempt will be made by the use of illative method. To investigate theissue. The illative method is based on understanding and analyzing the works of the thinker in accordance with the framework of his school. Therefore, transcendental wisdom supports theoretically the subjects and issues of the article. It is claimed that according to Imam Khomeiniʹs thoughts and opinions, since the absolute perfection or primary aim of human life is to attain guidance and salvation, theosophy and politics categories in the scope of religion have the primary roles in realizing salvation, justice and development of ruling the theistic values. The perfect human, as the total symbol of the Great Name of God and excellent exemplar, has a major role in attaining Allahʹs gratification and also the spiritual and material guidance of human beings. The perfect human also has a major role in making an Islamic government possible which is based on development, rationality, civilization, and establishment of social, political and cultural rights and the maximum participation of the intercommunity of all the citizens and all the primary indexes of transcendental political development.